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《红楼梦》中的“双悬日月照乾坤”不在清中期,而在南明史出现过两次  

2017-07-06 23:07:00|  分类: 红楼梦新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:慧读古典

对胡适派红学家们来说,《红楼梦》第40回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”中,林黛玉讲的“双瞻玉座引朝仪”和史湘云讲的“双悬日月照乾坤”这两句很让人费解。

著名红学家周汝昌对此也是大伤脑筋,认为林黛玉的“双瞻玉座引朝仪”“这就奇了”,而史湘云的“双悬日月照乾坤”则“更奇”。但周老先生是很聪明的,他绞尽脑汁,最终还真是想出了解决之道。

周先生认为,《红楼梦》在这里暗藏了一个天大的秘密,那就是在乾隆初期,当年的“废太子”(康熙帝的嫡长子胤礽)的长子弘皙曾阴谋发动一场宫廷政变,想借此推翻乾隆皇帝,自立为帝。而《红楼梦》的作者“曹雪芹”家是“废太子”的死党,他们也参与了这场政变。这次政变失败后,曹家被二次“抄家”,最终落了个“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》中这些奇怪的“牙牌令”,就是隐写这段历史。“双悬日月”的意思,就是出了两个皇帝,“照乾坤”的“乾”字代表乾隆,“朝仪”和“玉座”等都代表“坤”,即弘皙,他是企图“坤代”的另一个皇帝。“湘云是这场变故中的重要遭难者,似乎黛玉也有关系,尚不可尽明”。 (引自周汝昌先生《红楼夺目红》一书中的《牙牌令奇文》)

说到这里,周先生还使用了一个类似“皇帝的新衣”的典故,说这其中隐藏的寓意只有“智者可悟”。反过来说,“悟”不出来周先生说的意思的人,统统不是“智者”。既然不是智者,那只能是愚者了。看来《红楼梦》还真是一部天书啊,只有极少数像周先生这样的绝世天才才能解出来。

著名作家刘心武先生在看到周老先生这一结论后如获至宝,将自己的“秦学”观点发挥到了极致。他对周先生的观点不仅全盘接受,还在此基础上大加发挥,以作家的想象力,虚构出了一段胤礽之女来到曹家并做了曹家媳妇的故事,而秦可卿即是那个废太子的“公主”。

但是,在真实的历史中曹家和废太子并无交集,周先生所说的一切都于史无证。所有的这一切,不过是周先生的想象罢了。

而另一个民间“红学家”的想象力更是大胆,他接过了周先生的观点,将其进一步大胆发挥,直接认为《红楼梦》的作者即是弘晳。而他的灵感则是来自于“女儿喜,头胎养了双生子。女儿乐,私向花园掏蟋蟀”这两句(第28回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串)。他甚至指出弘晳还有一个孪生哥哥弘晒,兄弟两人的名字“晳、晒”即是“蟋蟀”的谐音。至于为什么这个弘晒在史籍上没有任何记载,是因为他过早地夭折了。

这位民间“红学家”还说,雍正帝是篡夺皇位,在位期间一直感觉内疚,想把皇位还给废太子的子嗣,也即是弘晳。但雍正帝的四皇子弘历,也就是后来的乾隆帝发现其父的意图后,弑父篡位成功,将弘晳流放。而弘皙的事也牵连到了曹家,弘皙的书稿遗留在曹家……这样的观点,显然是雷死人不偿命的,笔者就不浪费笔墨驳斥了。

对于周汝昌和刘心武的观点,笔者是断然不能接受的。

我们“吴氏红学”认为,《红楼梦》隐写了明清改朝换代的历史,有反思明亡教训之意,其时代背景是在明末清初。定对了时代背景,这个让周先生大伤脑筋的“双悬日月照乾坤”就一点也不难解了。

“双悬日月照乾坤”这句诗出自唐代大诗人李白的《上皇西巡南京歌十首》之十,全诗是这样的:“剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤。”

李白这首诗的时代背景是安史之乱,其时,唐玄宗从长安出逃,直奔四川而去,想到那里避难。而太子李亨则在马嵬坡为军民所留,与玄宗分道扬镳,北上去灵武。

至德元年(756年)七月十二日,李亨在灵武即位,是为唐肃宗。而当时的唐玄宗对此毫不知情,自然也就不可能宣布退位。此时大唐天下就出现了两位皇帝,两帝并立即是“双悬日月照乾坤”!

纵观清朝两百多年历史,并没有出现“双悬日月照乾坤”的现象。至于周先生所说的弘皙逆案,据现存史籍记载,其经过也并不复杂,从发现到审结只有短短数月(乾隆四年九月至十二月),弘皙根本没有登基称帝,甚至阴谋还没有展开就已经败露,何来的“日月”并立呢?这个“双悬日月照乾坤”又从何说起呢?

但“双悬日月照乾坤”这种现象在南明史中却是有过的,而且不止一次,是两次!

南明弘光元年(清顺治二年,公元1645年)的五月,弘光政权覆灭,弘光帝朱由崧被清军擒获,不久在北京被斩杀。俗话说“国不可一日无君”,重新拥立一位新君,继续抗清复国,就成为当时全国军民的重中之重。

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唐王朱聿键在黄道周、郑成功父子的拥戴下,在福州继皇帝位,改元隆武。而鲁王朱以海在张国维等的拥戴下,也在浙江绍兴自立“监国”。

在东南一隅,竟然同时出现了两个朝廷,两个皇帝(监国即是代理皇帝),对于忠于明王朝的军民来说,这其实即是“双悬日月照乾坤”,这和李白那首诗的情形是十分相符的。

按理说,此时清军大兵压境,全国军民应该团结一致,放下门户之见共同对敌。可唐、鲁两个南明政权之间都不肯放弃“皇帝”的名号,彼此互不承认、相互攻击,以至于最后竟闹出互斩来使的事情。这严重分化了抗清力量,使得清军可以各个击破。在隆武二年七月,在位仅一年的朱聿键被清军俘获,不久绝食而亡。而鲁王政权在清军的攻势之下,也只能龟缩东南一隅,难有作为。

就在唐、鲁两个政权为谁是正统闹得不可开交的时候,许多士大夫从抗清大局出发,对两个政权都采取拥护的态度。陈子龙即是其中的一位代表,这从他的诗中可以看得出来。

陈子龙曾写下一首题为《九日登一览楼》的七律:

危楼樽酒赋蒹葭,南望潇湘水一涯。

云麓半含青海雾,岸枫遥映赤城崖。

双飞日月驱神骏,半缺河山待女娲。

学得屠龙空缩手,剑锋腾踏绕霜花。

这里的“双飞日月驱神骏”,即是指唐、鲁两个“日月”政权,所以是“双飞日月”。

唐、鲁两个政权的争立,分化了抗清力量,这也是清军最终能够占领全国的一个重要原因。按理说,在隆武政权覆灭、鲁王政权式微后,南明其他亲王及抗清力量应该吸取这个教训,团结一致。但紧接着又出现了“唐桂争立”,这次的争斗较“唐鲁争立”有过之而无不及,甚至还出现了真刀真枪的内战!

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唐桂争立指的是1646年(隆武二年),唐王朱聿鐭与桂王朱由榔争夺南明正统的历史事件。1646年(隆武二年)十一月初五,朱聿鐭在广州称帝,改年号为绍武。

绍武称帝的消息传到梧州,桂王朱由榔震惊大怒,四日后回到肇庆,再于十八日登基称帝,改元永历。这样一来,南明又出现了两个朝廷,两个皇帝,“双悬日月照乾坤”的局面再次形成。

登基后的朱由榔立刻派遣兵科给事中彭耀、兵部主事陈嘉谟前往广州,以藩王礼节拜见朱聿鐭,规劝其取消帝号。绍武帝的首席大学士苏观生大怒,斩彭、陈二人,再令陈际泰督师攻打肇庆。朱由榔派兵部右侍郎林佳鼎、夏四敷领兵数万出征,在同年十一月二十九日于三水县城西,与绍武军展开内战,并将对方击退。苏观生再令广东总兵林察联同新降的海盗等数万人反击,林察所率的军队均是海盗出身,熟悉水战,再加上风向突变,林察乘风放火,烧毁永历军战船,永历军纷纷跳船逃生,可因淖深三尺,全军覆没。林佳鼎、夏四敷战死,绍武军大获全胜。捷报传到广州,苏观生下令广州张灯结彩粉饰太平。

唐、桂双方不是为了收复大好河山,而是为了争权夺利,却最终造成国势进一步衰败。清军进一步南下蚕食本就所剩无几的国土,并最终吞并全国。

而这些高层内部的你争我夺,正应了探春所说的“自杀自灭”,使得清廷可以坐收渔翁之利,真是悲痛也哉!

由此可知,“双悬日月照乾坤”应该是指南明史上的这两次内部权力争夺。这里的“双悬日月”还有另外一层意思,“日月”二字即是一个“明”字,这在许多抗清义士的著作中都有体现。少年英雄夏完淳有言,“日月双悬”即是“天南定鼎,浙右龙腾”;抗清名将张煌言诗中说:“日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠”。这里的“日月双悬”,显然是指“日月”二字,即是一个“明”字!

《红楼梦》里的“双悬日月照乾坤”,即是指南明史上的“唐鲁争立”和“唐桂争立”,两次南明朝廷内部的大火拼。《红楼梦》作者对此痛心疾首,将其以牙牌令的形式隐写,可谓恰到好处。而周汝昌等红学家将《红楼梦》的背景定在清中期,即使看到那段历史,也不敢说穿。无可奈何之下,得出那样一个令人贻笑大方的答案。由此可见,胡适派红学家们对《红楼梦》的解读是多么荒谬!

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校对:王华东 至真斋主 编辑:潇湘夜雨

深度解读,高屋建瓴。吴氏红学,高端学术。 知识的盛宴,智慧的光芒。

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