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纪念曹雪芹诞生活动是一场闹剧  

2017-05-19 07:55:46|  分类: 红楼梦新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:王华东

纪念曹雪芹诞生活动是一场闹剧 - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
2015年,北京西郊搞了一场“纪念曹雪芹诞生300周年”活动,闹腾了一阵。但是,在很多人眼里,这是一个站不住脚的闹剧!为什么?

首先出生年份就不对。把曹雪芹说成《红楼梦》的作者,是胡适“考证”出来的结论,并有曹家自传说。由此形成了新红学(之前的红学称为旧红学),又被称为曹学、胡适红学,成了主流红学。而胡适说曹雪芹的生年是“大约生于康熙末叶”,并未肯定生年。在主流红学内部,也有不同说法。曹雪芹的生年是从死年推出来的,依据是敦诚的诗句“四十年华付杳冥”。所谓曹雪芹的死年并不确定,仍有壬午、癸未、甲申之说。百度上就有两种标法:百度百科是(1715~约1763),百度文库是(1715/1724~1763/1764/1765)。从1763推到1715年,能不能活48岁那是天晓得!死年都确定不了,怎么能肯定生年是1715?

如果认为百度的资料可以存疑,那我们来看官方人民文学出版社2014年出版的《红楼梦》上怎么说(此书定为曹雪芹著,无名氏续)。在冯其庸亲自校订的“前言”中说:“他的生年,现在主要有两种说法,一种认为他生于公元1715年,即康熙五十四年乙未;另一种说法认为他生于公元1724年,即雍正二年甲辰。他的卒年,主要有三种说法,一种认为他卒于公元1763年,即乾隆二十七年壬午除夕;另一种说法认为他卒于公元1764年,即乾隆二十八年癸未除夕;还有一种说法认为他卒于公元1764年初春,即乾隆二十九年甲申岁首。现在大都倾向于第一种说法。”连冯其庸也不敢肯定曹雪芹的生卒年,后面说的“现在”“大都”“倾向于”非常游移不定。在各种学说不断涌现的今天,可以说“大都倾向于找错了人”!

因为没有任何证据说那个曹雪芹写了《红楼梦》。敦诚敦敏的诗中没有说,其他人不是猜测就是道听途说。也没有任何证据确认曹雪芹是曹寅的孙子,家谱里查无此人,有人说是曹寅的儿子,都站不住脚。关于曹雪芹是曹寅之孙的结论,是胡适根据杨钟羲先生在《雪桥诗话》中的一句话“雪芹为楝亭通政孙”,而杨钟羲的根据是《四松堂集》一张贴笺上的一句话:“雪芹曾随其先祖寅织造之任”。可是经推算曹雪芹不可能生于曹寅去世前,胡适自己也知道这是错误之说,可他还是认定曹雪芹是曹寅的孙子。这种任意取舍的考证手法实在不可取,后患无穷!王正康先生的文章《曹寅之孙曹雪芹系子虚乌有》作了详细的分析。冯其庸的“前言”中也说:“曹雪芹的父亲,现在也有两种说法。一种认为是曹颙,曹雪芹是他的遗腹子;另一种说法,则认为是曹頫。”又说:“关于曹雪芹,目前还存在着不少有争论的问题,不仅他的生卒年一直存在着争议,甚至连他的‘字’‘号’也不能十分确定,按照曹雪芹的好友张宜泉的说法,应该是‘姓曹名霑,字梦阮,号芹溪居士’,但有的研究者认为他的‘字’是‘芹圃’,号‘雪芹’。”太勉强了!既然确定不了,何必一定要找个同名同姓的人来冒名顶替?
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胡适把作者坐实为敦诚敦敏口中的曹雪芹,就把创作年代定在了乾隆朝。这一下坏了,很多问题无法解释,成了一个个死结。乾隆朝文字狱惨烈,书中为何有骂“犬戎”等反满内容?作为旗人包衣奴才的曹雪芹怎么可能引祸上身署上真名?《桃花扇》中的“末世”是改朝换代,怎么《红楼梦》里反复提到的“末世”成了家族的“末世”?为什么曹氏家谱查不到曹雪芹?为什么曹雪芹要把自己家描写得那样不堪?为什么雍正朝刊印的《何必西厢》就提到了《红楼梦》?书中非常贴切地把许多戏曲融入其中,包括洪升的《长生殿》,为什么没有《桃花扇》及其以后的戏曲?为什么书中不避皇帝乾隆的名讳“強”字,不避亲王“代善”讳,不避家族“寅”字讳,不避“明、清”讳?等等,都无法作出合理的解释。有的红学家要么曲解,要么把新发现的材料说成是伪造的,要么就把曹雪芹封为“天才”以自我安慰,实际上心里也不踏实。

马克思说:“历史的事实是在矛盾的争论中清理出来的。”现在的红坛百家争鸣已成气候,新材料不断涌现。土默热、王正康、冒廉泉、杜世杰、潘重规、钟云霄、张志坚等等许多专家学者的论著中,都用大量的材料证明《红楼梦》创作于清初,作者应该是戏曲大家、词赋大家并懂得绘画。吴氏红学认为“曹雪芹”是创作集团中润色者的化名,土默热红学认为作者是大戏曲家洪升,冒氏红学认为“曹雪芹”是冒辟疆的化名……当今否定北京西郊曹雪芹是作者的学说几十个。不管作者是谁,都认为绝不可能是乾隆朝的“曹雪芹”,那个“曹雪芹”与《红楼梦》没有半点关系!搞“纪念曹雪芹诞生300周年”活动的人对红学一知半解,死死抱定增删者“曹雪芹”,坐实他是作者,实在误人误己!希望再也不要上演这种闹剧了!

俞平伯先生晚年沉痛地说:“我看红学这个东西始终是上了胡适的当。”面对老红学家的反思,主流红学难道能始终置若罔闻、无动于衷吗?只要红迷们坚持使用马克思主义方法论研究《红楼梦》,并且勇于修正错误,同心协力,殊途同归,《红楼梦》的真相一定会揭示出来,《红楼梦》必将放射出更加灿烂的光芒。
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校对:至真斋主 编辑:潇湘夜雨
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