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至真斋主的命理空间

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《红楼梦》中涉及到的八字命理学知识  

2017-05-15 08:46:08|  分类: 红楼梦新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:至真斋主
《红楼梦》中涉及到的八字命理学知识 - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
八字预测术是唐朝李虚中创立的。李虚中生于公元761年,逝于813年,字常容,唐朝魏郡(今河北大名)人。贞元十一年进士及第。先为监察御史,后迁殿中侍御史。他喜好神秘学,发现人的生年生月生日生时组成的四柱八字,储存着吉凶祸福命运信息。于是,他假托得到了“鬼谷子秘籍”,对“秘籍”进行注疏撰成一部命书,这就是后来广为流传的《李虚中命书》。李虚中经常给同僚官员们推命,由此,八字算命术开始在官方小范围流传。李虚中病逝后, 李贺邀请大文学家韩愈为李虚中撰写墓志铭。韩愈称李虚中:“最深五行书,以人之始生年月日所值日辰支干,相生胜衰死王相斟酌,推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二者,是也。”

后来,五代宋初民间人士徐子平在《李虚中命书》的基础上,进一步归纳总结前人的命理观点给人推命,使得八字算命术在民间广为流传。宋朝末年的徐大升将徐子平的命理研究编辑成《渊海子平》一书。因此,八字算命术也叫子平术。宋朝的京图进一步完善八字预测术,抛弃神煞论命之说,注重天干地支生克制化,著《滴天髓》一书。明初刘伯温对京图的命书进行注释。到了清朝道光年间,民间术士任铁樵结合给人推命的大量命例,对《滴天髓》进一步阐释,使《滴天髓》一书成为八字命理学上的经典之作,对后世影响巨大。

明朝福建临川人张楠,字神峰,自号逸叟神峰,因科举不得志改行给人推命,著八字命书《神峰通考》。比张楠稍晚出生的万民英,字汝豪,号育吾,是明嘉靖二十九年进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。在奉命驻守福建泉州时,抗击倭寇屡战屡捷。但因性情耿直,遭权贵陷害,一怒之下辞职回乡,办乡学搞慈善,还著述大量周易八字命书,如《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》等,刊行于世。

随着八字命理学的普及,明清时期的知识分子们大多具备八字命理知识。明末清初有一位重要人物不得不重点说说,那就是《命理约言》的作者陈之遴。陈之遴生于1605年,逝于1666年,字彦升,号素庵,浙江海宁人。他生于官宦之家,祖父陈与相官至贵州左布政使,父亲陈祖苞官至顺天巡抚,伯父陈元晖官至山东左参政。夫人徐灿是明朝光禄丞徐子懋的次女,明末清初著名女诗人。陈之遴与大诗人吴梅村是儿女亲家。他早年与钱谦益、陈名夏等结识,经常参加东林党和复社的活动。崇祯十年(1637),他高中榜眼,任翰林院编修、中允等。崇祯十一年(1638)冬,清军攻破长城,兵至衡水一带。他的父亲陈祖苞时任顺天府京兆尹,在清军进犯之时,因“守备不周,坐失城池”之罪而被捕入狱。陈之遴闻讯后想方设法营救未果。后来得知父亲已被朝廷定为死罪,不日即将问斩。陈之遴为了免除父亲遭受戮刑,寻机窜入狱中,以探视为名,趁看守不备竟在食物中投下毒药,致父于死命。陈之遴因受父亲牵连,被崇祯帝革职问罪,永不叙用。他愤恨地赋诗:“行年四十,乃知三十九年都错。”多尔衮率领的清军打败李自成,进驻北京。陈之遴投靠了多尔衮。为了表示对清廷的效忠,他曾建议挖掘明太祖朱元璋的陵墓,以泄尽明朝之气数。消息传出后,世人尽骂陈之遴丧尽天良。

顺治四年(1647)陈之遴被任命为秘书院侍读学士。第二年,又升为礼部右侍郎。他尊称多尔衮为恩主。由于他善于见风使船,阿谀逢迎,官职连升。顺治八年(1651),升礼部尚书,不久,又加太子太保。顺治九年(1652)又被授与弘文院大学士。顺治十年(1653),北党与南党斗争激烈,陈之遴被劾与陈名夏营私结党,不宜重用,被削官衔二级,罚俸一年。由于他受到顺治帝的赏识,顺治十二年(1655)又官复弘文院大学士,加少保兼太子太保。顺治十三年(1656),他又被左都御史魏裔介、给事中王桢参劾,顺治帝开恩,只是命他以原官发往辽阳。是年冬,顺治帝念及陈之遴为大清效力多年,不忍终弃,遂又令其回京入旗。顺治十五年(1658),他又被参劾向内监吴良辅收贿,按律当正法。顺治帝再次免去了他的死罪,下诏革了他的职,抄没家产,并将其全家流放辽东。几年后,陈之遴死于辽东的尚阳堡。

陈之遴去世后不久,儿子陈直方又因病去世。接连丧夫丧子,使徐灿的精神受到沉重打击。按清初的法律,被流放而客死他乡是不许归葬故里的。徐灿只得守着丈夫的遗骨,终日以泪洗面。1671年,康熙帝东巡祭祖来到辽东。徐灿得知消息后,在康熙帝御驾到盛京城东时,不顾一切地冲过去拦驾喊冤。康熙帝询问情况后即刻恩准徐灿扶陈之遴棺柩南还故里。徐灿,字湘苹,又字明深、明霞,号深明。她能诗善画,与林以宁、柴静仪、朱柔则、钱云仪合称“蕉园五子”。徐灿与仕清变节的丈夫陈之遴不同,她对明朝故国始终有怀念之情,这种感情在她的诗词中多有含蓄的表露。她在《永遇乐·舟中旧感》写道:“无恙桃花,依然燕子,春景多别。前度刘郎,重来江令,往事何堪说。逝水残阳,龙归剑杳,多少英雄泪血?千古恨,河山如许,豪华一瞬抛撇。 白玉楼前,黄金台畔,夜夜只留明月。休笑垂杨,而今金尽,秾李还消歇。世事流云,人生飞絮,都付断猿悲咽。西山在,愁容惨黛,如共人凄切。”这首词将个人的身世与国家的兴亡紧紧地交织在一起,深沉蕴藉,沉郁苍凉。这种诗词的风格和对明朝故国的留恋之情,不但跟其他明遗民的诗词有血缘关系,也跟《红楼梦》中的诗词如出一辙。陈廷焯在《白雨斋词话》中说:“闺秀之为词才,前则李易安,后则徐湘苹。”晚清词人谭献评论道:“兴亡之感,相国(指陈之遴)愧之。”
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陈之遴的祖辈很多是明朝重臣,有“一门三阁老,六部五尚书”之誉。只因他的父亲被明朝崇祯帝治罪,他也受牵连被革职,就对明朝充满了仇恨。他不但仕清,还竭力怂恿他的亲家吴伟业仕清,并谎称给吴伟业翰林院大学士官职。明亡后发誓不仕清隐居多年的吴伟业由于被生活所困,再加上家人的再三敦促,不顾好友侯方域等人的劝阻,于顺治十年(1653)九月被迫应诏北上。在过淮阴时吴伟业心情沉重地写下诗句:“浮生所欠只一死,尘世无由识九还。我是淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。”但是,吴伟业只被授予秘书院侍讲,后来又升国子监祭酒。因仕清而内心痛悔煎熬的吴伟业于顺治十三年(1656)底,以丁忧南还,从此不复出仕。屈节仕清,身被污名的吴伟业后半生陷入无尽的忏悔之中。

八字命理学在民间的广泛流传,必然会在文学作品中有所体现。在中国古典文学名著中就有用生辰八字算命的情节。《水浒传》第60回《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》中有一段情节,描写水泊梁山军师吴用假扮算命先生给卢俊义算命,卢俊义亲自报出了自己的生辰八字:“在下今年三十二岁。甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯时。”吴用不假思索就取出一把铁算子来给卢俊义算,并说卢俊义“百日之内,要见身首异处。”然而,卢俊义报上来的生辰八字却是一个不可能有的组合。稍懂中国传统历法的人都知道,甲子年生人,月干如果是乙木,月支必须是亥水,月支如果是丑土,月干必须是丁火,即卢俊义不是乙亥月生人,就是丁丑月生人,不可能有“乙丑”月柱。再看时柱,丙寅日生人,如果时干是丁火,就必然生在丁酉时,而不是丁卯时;如果生在卯时,就必然是辛卯时,而绝不会是丁卯时。由此可见,卢俊义所报的八字是根本不存在的。如果这是作者故意不让读者查证故事发生的年代,也完全可以杜撰一个合乎干支搭配规则的八字,这种违反历法常识的八字出现,只能说作者对历法和生辰八字是外行,想杜撰一个八字结果弄巧成拙。

在《金瓶梅词话》中,西门庆的八字在书中共出现了两次,第一次在第29回西门庆报出自己的生辰是:“属虎的,二十九岁了,七月二十八日子时生。”算命先生排出八字是:“丙寅年,辛酉月,壬午日,丙子时。七月二十三白露,已交八月算命。月令提纲辛酉。”根据历法和排八字的规则,丙年生人如果生在白露后的酉月,月干只能是丁火,即月柱是丁酉而非辛酉。壬午日生在子时只能是庚子时,而绝不会是丙子时。作者在这里犯了常识性错误。第79回吴神仙给西门庆排的八字又错了。“属虎的,丙寅年戊申月生壬午日丙辰时。”如果是丙寅年生在申月,只能是丙申,不会是戊申。壬午日生在辰时,只能是甲辰,而不会是丙辰。不仅两次给西门庆算命生月和生时不一样,八字组合也都出现了错误,可见作者不但对历法和生辰八字不懂,写作也不仔细。

在《红楼梦》前80回中虽然没出现具体人物的八字,却也在批语和情节中提到过生辰八字。第8回:“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸”,当贾宝玉向薛宝钗和金莺展示通灵玉后,金莺第一次看见“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护”的通灵玉不免发呆,竟然忘了接下来的演戏情节。薛宝钗赶紧提醒她,明叫她去倒茶,实则暗示她说自己的金锁正好与通灵玉配对儿。从薛宝钗让金莺去倒茶,而金莺并未去倒茶,而是提起金锁上錾的字来品味,我们就会感悟出这是主仆二人早就演练好的一场戏。于是金莺就按照薛宝钗的授意说金锁上也錾着八个字:“不离不弃,芳龄永继”,与通灵玉上的八个字:“莫失莫忘,仙寿恒昌。”正好匹配。贾宝玉看了金锁上的字,也说:“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”在这里甲戌本有一条双行夹批:〖余亦谓是一对,不知干支中四柱八字可与卿亦对否?〗这是批书人在调侃薛宝钗,意思是薛宝钗和贾宝玉的四柱八字是否相合?这是在告诉我们薛宝钗已经对贾宝玉有意。

旧时汉族男女婚配不直接见面,而是由父母和媒人代为挑选,相亲后,如双方都同意,便会交换庚帖,就是写上双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖。双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。父母根据庚帖上男女生辰八字找算命先生合婚,看二人命相是相合还是相克,婚后是否幸福。

在第25回:“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”,赵姨娘勾结马道婆给贾宝玉和王熙凤施魔法。马道婆掏出十个纸铰的青面白发的鬼来,并两个纸人,递与赵姨娘,又悄悄的教他道:“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上,一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法,自有效验。千万小心,不要害怕!”

在第80回:“懦弱迎春肠回九曲 娇怯香菱病入膏肓”,夏金桂用镇魇法陷害香菱,还装起病来,说心疼难忍,四肢不能转动。请医疗治不效,众人都说是香菱气的。闹了两日,忽又从夏金桂的枕头内抖出纸人来,上面写着夏金桂的年庚八字,有五根针钉在心窝并四肢骨节等处。于是众人反乱起来,当作新闻,先报与薛姨妈。薛姨妈先忙手忙脚的,薛蟠自然更乱起来,立刻要拷打众人。夏金桂笑道:“何必冤枉众人,大约是宝蟾的镇魇法儿。”

所谓“魇魔法”、“镇魇法”学名叫偶像祝诅术,也叫厌胜法。魇魔意即梦魇。“厌胜”意即“厌而胜之”,是用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。偶像祝诅术是中国传统文化中巫文化的一部分,是中国古代小说经常出现的情节。鲁迅在《中国小说史略》一书中说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋讫隋,特多鬼神志怪之书。”史书上也有厌胜术的记载。唐高宗时期,王皇后因武曌之女暴卒一事被高宗怪罪,后因证据不足作罢,可王皇后紧张不安,于是与萧淑妃串谋道士,施厌胜之术想置武曌于死地, 事后被高宗得知大怒,被打入冷宫。十月十三日,唐高宗又在李勣等朝廷重臣的支持下,颁下诏书:以“阴谋下毒、用厌胜之术暗害宫人,有失国母母仪天下的体统”的罪名,将王皇后和萧淑妃废为庶人,并加以囚禁,她们的父母、兄弟等也被削爵免官,流放岭南。不久王萧二人被武后用残酷的手段害死。

在《红楼梦》前80回没有人物的生辰八字。而在无名氏续书的第86回通过薛宝钗之口说出了元春的八字。

薛蝌道:“我在外头原听见说是贾妃薨了,这么才赶回来的。我们元妃好好儿的,怎么说死了?”薛姨妈道:“上年原病过一次,也就好了。这回又没听见元妃有什么病。只闻那府里头几天老太太不大受用,合上眼便看见元妃娘娘。众人都不放心,直至打听起来,又没有什么事。到了大前儿晚上,老太太亲口说是‘怎么元妃独自一个人到我这里?’众人只道是病中想的话,总不信。老太太又说:‘你们不信,元妃还与我说是荣华易尽,须要退步抽身。’众人都说:‘谁不想到?这是有年纪的人思前想后的心事。’所以也不当件事。恰好第二天早起,里头吵嚷出来说娘娘病重,宣各诰命进去请安。他们就惊疑的了不得,赶着进去。他们还没有出来,我们家里已听见周贵妃薨逝了。你想外头的讹言,家里的疑心,恰碰在一处,可奇不奇!”宝钗道:“不但是外头的讹言舛错,便在家里的,一听见‘娘娘’两个字,也就都忙了,过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说,他们早知道不是咱们家的娘娘。我说:‘你们那里拿得定呢?’他说道:‘前几年正月,外省荐了一个算命的,说是很准。那老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头,送出去叫他推算。他独说这正月初一日生日的那位姑娘只怕时辰错了,不然真是个贵人,也不能在这府中。老爷和众人说,不管他错不错,照八字算去。那先生便说,甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财,惟申字内有正官禄马,这就是家里养不住的,也不见什么好。这日子是乙卯,初春木旺,虽是比肩,那里知道愈比愈好,就像那个好木料,愈经斫削,才成大器。独喜得时上什么辛金为贵,什么巳中正官禄马独旺,这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时,贵重的很,天月二德坐本命,贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了,定是一位主子娘娘。这不是算准了么!我们还记得说,可惜荣华不久,只怕遇着寅年卯月,这就是比而又比,劫而又劫,譬如好木,太要做玲珑剔透,本质就不坚了。他们把这些话都忘记了,只管瞎忙。我才想起来告诉我们大奶奶,今年那里是寅年卯月呢。”宝钗尚未说完,薛蝌急道:“且不要管人家的事,既有这样个神仙算命的,我想哥哥今年什么恶星照命,遭这么横祸,快开八字与我给他算去,看有妨碍么。”宝钗道:“他是外省来的,不知如今在京不在了。”

通过薛宝钗的叙述我们得知元春的八字是:甲申 丙寅 乙卯 辛巳。我们先不管这是哪个花甲子的甲申年。这个组合本身是正确的,但是从算命先生对元春八字的批断来看,或者是算命先生对八字预测术不精,亦或是这个续书作者无名氏对八字预测术并不很在行,论述的命理专业术语有如下常识性错误:1、禄马同乡:官星为禄,财星为马。财星和官星同在一柱称为“禄马同乡”,且专指日柱地支中循藏有正官、正财。在六十甲子日中,只有壬午日、癸巳日这两个生日干支组合可称得上是“禄马同乡”。按照子平法八字预测术,午火中藏己土、丁火,对壬水日干来说,己土是正官,丁火是正财。巳火中藏庚金、丙火、戊土,对癸水日干来说,戊土是正官,丙火是正财。元春的八字日柱是乙卯,卯中只藏乙木比肩,没有正官、正财,即没有禄马,何来“禄马同乡”?至于申金中藏有戊土、庚金、壬水,对乙木日干来说庚金是正官,戊土是正财,确实申中有禄马,但是申金在年支,不符合“禄马同乡”概念的要求。2、日禄归时:此处的禄指十干禄,日干的临官之位,“日禄归时”即日干临官位落在时支上。对于元春的八字日干乙木来说,禄为卯木,卯木在日支,不在时支,这不叫日禄归时,而是叫专禄。3、飞天禄马:又作飞天禄马格,子平派命理的一种格局。官为禄,财为马。只有日柱是庚子、壬子、辛亥、癸亥这四个组合中的一个,生于亥月、子月,冬水纯阴,四柱无财官,方为成格。又须年、月、时支其中的一个与日支相同,这样能并冲禄马,是为禄马飞天。还要四柱地支中有一字合住禄马,方不走了贵气。而元春的八字日柱是乙卯,不符合“飞天禄马格”的要求。

从算命先生给元春推命风格看,用的是子平法。如果用干支生克制化方法推断元春的八字,她不是贵妃命。坤造:甲申 丙寅 乙卯 辛巳。八字推命以生日天干代表命主。此命乙木日干生在寅月旺。日支有卯木助日干,使日干更旺。月干丙火伤官旺泄日干。时干辛金偏官有年支申金为根克日干,但是寅月金衰。时支巳火食神泄日支卯木,减弱了卯木的力量。这是个旺格八字。八字有五种格局:旺格、从旺格、衰格、从衰格、化格。旺格八字喜官杀星克,喜伤食星泄。丙火伤官旺泄日干,说明命主天资聪颖,有艺术才华。女命官杀星代表夫君,元春的八字辛金偏官、申金正官都衰弱,不会是贵妃的命,又怎能有那么大的福分嫁给皇帝呢?再看大运:乙丑、甲子、癸亥,俱非好运,而十年一步大运是人生的主宰,没有好的大运又何以利官近贵成为母仪天下的贵妃?

我们再看元春生于哪一个花甲子的甲申年。在前80回中冷子兴说元春生于大年初一,无名氏的续书也说元春是正月初一生日,这一点是一致的。1644年正月初一,干支历是甲申年丙寅月庚寅日,日柱不符合元春的八字日柱乙卯。1644年可以组成甲申年丙寅月乙卯日辛巳时八字的日期是正月廿六巳时。60年一个花甲子,下一个甲申年是1704年,这一年正月初一的干支历是甲申年丙寅月辛丑日,日柱不符合元春的八字日柱乙卯,符合甲申年丙寅月乙卯日辛巳时八字的日期是正月十五巳时。再下一个花甲子是1764年,乾隆二十九年,这已经不符合《红楼梦》时代背景和书中人物应该出生的时间了,因为按照胡适派的研究观点,作者“曹雪芹”去世于1763年,而书中人物不可能在作者去世后转年才出生。由此看来关于元春的八字也应该是作者杜撰的,不是元春实有的八字。

生辰八字是按照一个人的生年生月生日生时排出的四个柱、八个字,俗称八字。八字就是年月日时干支历四组干支的组合。《红楼梦》这部书故意隐去了时代背景、地域邦国,怎么会书写一个人物的真实八字,从而让读者很容易查到时代背景呢?这是不用动脑筋就能想到的问题。而有的研究者把续书者杜撰的元春八字当成真实的八字,来研究《红楼梦》的时代背景,这只能导致对《红楼梦》的错误解读。

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校对:王华东 编辑:潇湘夜雨

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