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日志

 
 

民国时期(三)  

2016-03-27 10:38:02|  分类: 易学档案 |  标签: |举报 |字号 订阅

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40、【易学人物】长泽规矩也:生于1902年。 字士伦,号静庵。神奈川人。中国文学史及目录学研究家。 1925年东京帝国大学中国哲学文学科毕业,任静嘉堂文库干事。 1930年任法政大学教授。 侵华日军掠走的大量善本图书归他整理。著作:《周易注疏》、《汉文学概论》、《尔雅—南北朝刊本》、《毛诗注疏》、《和刻本诸子大成》。
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【轶事典故】搜书抢书:从1927年到1932年的六年中,长泽或是得到外务省文化事业部的资助,或是受静嘉堂文库的派遣,每年都有两三个月或近半年,前往中国,盘桓北京,跋涉于扬州、南京、苏州、上海、杭州等地,调查书业行情,以专家的眼光和超越个人的财力,大批购买中国珍籍善本。1926年至1936年长泽任静嘉堂文库干事,主要从事编目工作。因此,1927年以后的历次来华访书购书,也同时为静嘉堂文库采购书籍。其中,买书最多的是1928年,共为静嘉堂文库买入各种汉籍349部。日军侵华期间从中国劫去大量书籍, 其中有不少善本, 这些书籍通过文部省移交当时的帝国图书馆收藏。该馆馆长松本喜一把这些善本委托给长泽规矩也进行整理。由于长泽精于识书、购书,他每次赴中国,也常常受到友人的请托,代为购买某种珍籍。如他曾受杏雨书屋主人武田长兵卫的委托,在琉璃厂书店廉价地替他买到了宋版的医书。当他把书带回日本之后,北京图书馆获知了这一事情。由此,长泽被作为善本外流的主要监视对象受到中国方面的警惕和关注。在他再来中国时,北京图书馆就专门委派人员,在长泽购书旅程的杭州、南京、苏州等沿线,一路抢先地走在前,严防好书落入长泽之手。但颇让长泽得意的是,就在这样的情形下,他仍然不无收获:在苏州意外廉价地买到了在日本极为罕见的金陵小字本《本草纲目》,以及日本复刻宋刊本《千金方》。

41、【易学人物】金景芳:生于1902年。辽宁省义县人。1923年毕业于辽宁省立第四师范学校。1940年考入乐山复性书院,师从马一浮、谢无量从事儒学研究。1954年调入吉林大学历史系教授。兼任国家古籍整理出版工作领导小组顾问、东方易学研究院顾问、中国孔子基金会顾问。易著《周易讲座》和论文集《易学四种》。
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42、【易学人物】李镜池:生于1902年。字圣东。广东开平金鸡镇横岗村人。他早年就读于广州协和神学院,二十年代中期赴燕京大学,在国学研究所师从陈垣,亦从许地山、顾颉刚等先生学“道教史”、“古史研究”等课程。1952年任华南师范学院中文系任教授。1975年去世。易著《周易探源》、《周易通义》。
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43、【道教人物】张恩溥:生于1904年。字鹤琴,号瑞龄,谱名道生(又名岩生)。1924年嗣掌天师道之玉印、法剑,天师道第六十三代“天师”。1946年冬,张恩溥在上海倡议成立上海市道教会。1949年携长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口到台湾。1950年在台北创建台湾省道教会,并出任理事长。1969年仙逝。
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44、【易学人物】鲁桂珍:生于1904年。祖籍湖北蕲春。在金陵女子大学学习生理学,后在上海一家医学研究所专攻生物化学。1936年前往剑桥大学生物化学实验室攻读博士学位。后供职于巴黎联合国教科文组织秘书处。与李约瑟合著《中国科学技术史》,其中专门论述了炼丹术。1989年9月15日,与李约瑟结为伉俪。
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45、【易学人物】内野熊一郎:生于1904年。1932年东京文理科大学汉文科毕业。任东方文化学院东京研究所研究员。私立日本大学名誉教授,私立国学院大学教授。1974年作《殷周古代“教学”的教科书——从“六艺”到“六经”》的报告。著有《汉初经书学的研究》、《今文古文源流型的研究》、《孟子》、《孔子》、《汉魏碑文金文镜铭索引》。
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46、【易学人物】卫德明:生于1905年。卫礼贤之子。生於青岛,1933-1937年任北京大学德语教授。1948年赴美任华盛顿大学东方学院教授。曾参与父亲德译《易经》。1943年向驻北京的德国人作《易经》的辅导报告。1944年将辅导材料整理成书《周易八论》,成为今天西方人学习《周易》的指南。1960年贝恩斯又将其译成英文。
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47、【易学人物】户田丰三郎:生于1905。 日本中国学会会员,中国古代哲学史研究家。 1949年任广岛大学文学部副教授,从事“王弼《易注》——《易经》注释史”的研究,并讲授“阳明学”。1964年进行“《周易》的各种注释及其特点的研究”。 1973年去世。 主要著作有《易经注释史纲》及一大批易学论文。

48、【易学人物】小林信明:生于1906年。1932年东京文理科大学汉文学科毕业。 1939年起任职于东方文化研究所经学文学研究室。 1952年从事“中国思想”和“汉文学”的研究,并讲授“中国文学”。 1955年以《古文尚书的研究》获文学博士学位。 国立东京教育大学名誉教授。主要著作《中国古代阴阳五行思想研究》等。
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49、【易学人物】屈万里:生于1907年。字翼鹏。山东省鱼台县王鲁乡东华村人。1931年肄业于北平私立郁文学院。先后供职于中央图书馆、中央研究院历史语言研究所考古组、国立台湾大学教授、台湾中华民国易经学会理事长等职。1972年当选台湾中央研究院院士。著述颇丰。易著《先秦汉魏易例述评》及多篇易学论文。
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50、【易学人物】苏渊雷:生于1908年。原名中常,字仲翔,晚署钵翁,又号遁圆。浙江省温州平阳县玉龙口村(现属苍南县钱库镇)人。早年投身革命。1927年“4.12”事变,首批被捕。1933年被保释出狱。建国后在华东师范大学历史系任教。长期从事古典文学、史学、哲学、佛学研究。著作甚丰。易著《易学会通》。
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51、【易学人物】张岱年:生于1909年。曾用名宇同,别名季同。河北献县人。1933年毕业于北京师范大学。清华大学哲学系教授。1952年后,任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员。中国周易研究会名誉会长。论著有《周易与传统文化》、《易传与中国文化优良传统》等。
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52、【术数人物】汪公纪:生于1909年。字绩熙。祖籍江苏吴县。北平人。外交家汪荣宝四子。早年随父居住比利时、法国、瑞士。1926年赴日入早稻田大学。曾任民国行政院整理委员会助理秘书,中国银行总行助理秘书等。1951年去台湾。著有《日本史话》等。汪公纪也研究命理,与林庚白齐名。曾给许多民国要员算命。
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53、【易学人物】今井宇三郎:生于1910年。文学博士。日本私立追手门大学文学部教授,东方学会会员,日本中国学会会员,中国哲学研究家。1961年以《宋代三易图学的研究》获文学博士学位。  1964年编撰《周易参同契校本》。主要著作有《宋代易学的研究》、《宋学研究文献目录(附年表)》。

54、【易学人物】竹内照夫:生于1910年。东京人。1934年东京帝国大学中国哲学文学科毕业后于第五高等学校执教。1951年任北海道大学文学部教授,从事汉语及清代哲学思想研究。1969年主编《易——它的解释与鉴赏》。著有《论汉学》、《四书五经——中国思想的形成与发展》、《明解诸子》、《资治通鉴》、《干支物语》等。
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55、【术数人物】韦千里:生于1911年。浙江嘉兴人。父亲是职业命师。他自幼随父研究命学。在复旦大学求学期间写成《千里命稿》一书。民国时期与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。1949年他离开上海迁居香港挂牌算命。1988年病逝。著有《命运谈屑》、《中国相法精华》、《六壬占卜讲义》、《命相的故事》等。
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【人物命造】韦千里命造:辛亥 辛卯 庚子 庚辰。大运:1919.4.12庚寅,1929.4.12己丑,1939.4.12戊子,1949.4.12丁亥,1959.4.12丙戌,1969.4.12乙酉,1979.4.12甲申。他自知“富贵皆无大望”,遂决定此生专事相命。在报上刊登广告,以“韦石泉”之子的名义开始挂牌算命生涯。与袁树珊先后赴港定居。智哉!

【轶事典故】韦千里为名妓占课:丁丑年正月二十九日亥将戌时(空亡辰巳)名妓可卿,拟从良,苦无适宜者,求韦千里为其占卜。韦千里用大六壬起课曰:即有遇也,唯为续铉,且当远行耳。不日,可卿果识一孙某。孙江西籍,悼亡已半载,莆来海上,逐见倾心,即效双飞,同归故里。后可卿告以占课事,孙奇之。

56、【易学人物】黄寿祺:生于1912年。字之六,号六庵,一度自号巢孙。福建宁德霞浦县盐田人。私立中国大学国学系毕业。从尚秉和、吴承仕诸先生受业。曾任福建师范大学教授、副校长。著有《六庵诗选》、《易学群书平议》、《楚辞全译》、《周易译注》、《周易研究论文集》1-4辑及其他易学论文。
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57、【易学人物】赤冢忠:生于1913年。日本学者。文学博士。国立东京大学名誉教授。日本中国学会理事长、专门委员兼评议员。前日本甲骨学会会长。1961年以《周代文化的研究》获文学博士。1970—1972年参加《增订中国古典文学全集》编译,主编第一卷《书经·易经》。其易学著作有《周易·尚书译注》、《易经译注》。
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58、【术数人物】沈延发:生于1915年。号子周。出生于易学世家。祖父沈竹礽。父亲沈瓞民。虽承家学,亦拜章太炎、蒋维乔为师。深研易理。一生从事易学堪舆事业。其在城市布局和玄空学理论方面有独到見解。1994年入选美国“AB”研究会《二十世紀五百名人录大辞典》。1995年入选英国剑桥国际人物传记中心《国际名人传记辞典》。编写《自得斋丛书》三十余种,其中以《沈氏高层建筑堪舆学》、《沈氏玄空堪舆学》最为突出,为现代堪舆理论的开山之作。
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59、【易学人物】王铃:生于1917年。江苏南通人。毕业于国立中央大学。曾任澳大利亚国立大学历史教授。与李约瑟合著《中国科学技术史》。1962年中印边境战争爆发时,他专程从澳大利亚赶往英国。在伦敦图书馆的书库里查找出当年英国殖民政府绘制的印度地图,复制后送交中国驻英机构,证实中印东段边界线同传统分界线大体一致,根本不是“麦克马洪线”,驳斥了印度政府的要求。

60、【易学人物】南怀瑾:生于1918年。浙江温州人。1943年拜袁焕仙为师,辞去中央军校教官之职潜心修道参禅。1949年2月,南怀瑾到台湾。做生意亏本。著书无人问津。六十年代台湾官方推动中华文化复兴运动。他受到胡适赏识进而受到蒋氏父子邀请讲学。晚年移居苏州。易著有《易经杂说》、《易经系传别讲》等。
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【人物命造】南怀瑾命造:戊午 乙卯 甲子 乙亥。大运:1924.2.6丙辰,1934.2.6丁巳,1944.2.6戊午,1954.2.6己未,1964.2.6庚申,1974.2.6辛酉,1984.2.6壬戌,1994.2.6癸亥,2004.2.6甲子。1929己巳年,跟邻家孩子打架,父亲把他推进小河沟。1931辛未年,小学成绩倒数第一,得肄业证书。1935乙亥年,跟姨表姐结婚。并有了长子南舜铨。之后离开温州,前往浙江国术馆习武,并于浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业,并获得了武术教官的资格。1936丙子年,生次子南小舜。1937丁丑年,抗日战争爆发后,南怀瑾投笔从戎,在四川执教于中央军校军官教育队,随即潜心于佛典。1943癸未年,结识袁焕仙拜为师。辞去军校教官之职。1945乙酉年,前往四川、西康、西藏参访各派宗教,其间为了修学,他在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。1949己丑年,去台湾。一家小旅馆失火,有个来自吉林长春的姑娘杨向薇,成了南怀瑾收留的难民之一,后来又成了他的妻子,婚后的南怀瑾因迫于生计,同温州老乡一起做船运生意,三条船凑成“义礼行”公司。国民党从舟山撤退时,占用了义礼行公司的船,他血本无归,一夜之间负债累累。两女两子先后出生了,他不得不栖身于基隆海滨一个陋巷里,挤在瓦可漏月、门不闭风的小屋里。1955乙未年,在窘困的处境下,出版了《禅海蠡测》一书,却一本都卖不出去。不久,他举家迁到台北龙泉街,住在贩夫走卒喧嚣终日的菜市场附近,在这里,他常右手执笔写书,左手抱着幼子,双脚还要不停地推着摇篮,以防尚在襁褓中的婴儿哭闹,困顿中的南怀瑾煮字疗饥,他凭着惊人的记忆力完成了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作,但在书店堆放在角落里,少人购买。1960庚子年,胡适读了《楞严大义今释》之后表示赞许,南怀瑾逐渐让知晓,弟子渐多,并被蒋介石和蒋经国父子俩邀请在台湾三军驻地巡回演讲。1963癸卯年,台北中国文化大学创办人张其昀聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长,南怀瑾接受了教授聘书,附加条件是不到学校上课,由研究生到其家受教。随后,他在台北辅仁大学开设《易经》课程,结果学生增多不少,多名是台湾政坛要人、文化、财经界人士均为其学生。1969己酉年,创立“东西精华协会”。1976丙辰年,出版的演讲辑录《论语别裁》,趁势而热,多次重版,流行于华人文化圈。1984甲子年,因据传蒋经国怀疑南怀瑾可能在台湾将成为新政学系的新领袖,为避祸于1985乙丑年移居美国,并在弗吉尼亚成立“东西学院”。1988戊辰年,返抵香港定居,期间,时任中共温州市委书记的董朝才前去造访,希望南怀瑾倡导、推动孙中山《建国方略》中提及的金温铁路,南怀瑾慨然应允,成为金温铁路的催生者,开始筹资兴建这条中国第一条合资的铁路。1990庚午年,泰顺、文成水灾,南怀瑾捐资救患,并在温州成立“南氏医药科技基金会”、“农业科技基金会”,且为厦门南普陀寺修建禅堂。1992壬申年6月16日,南怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》,为两岸和谈奠定了基础。11月18日,浙江金温铁道开发有限公司正式挂牌成立,南怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日,金温铁路正式开工。1994甲戌年2月11日,南普陀寺禅堂落成之时,南怀瑾应邀来主持了禅学讲座。1998戊寅年6月11日,金温铁路开始通车。在通车前夕,南怀瑾基于“功成身退,还路于民”的想法,将股权转让给浙江省和铁道部,金温铁路现属上海铁路局管辖。2006丙戌年,南怀瑾移居至苏州,并在苏州吴江区创建“太湖大学堂”,旨在传播中国传统文化,同时与现代自然科学、人文科学相结合,发展认知科学与生命科学研究。2012壬辰年9月19日,媒体传出南怀瑾病危消息。9月29日下午4时,南怀瑾在苏州太湖太学堂去世,享年95岁。
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