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至真斋主的命理空间

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日志

 
 

清朝时期(二)  

2016-03-17 19:02:50|  分类: 易学档案 |  标签: |举报 |字号 订阅

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22、【易学人物】熊泽蕃山:生于1619年。原名伯继。生于日本京都。1642年(宽永十九年)—1645年就学于中江藤树门下研修王阳明学说。1645—1657 年出仕冈山藩,参与藩政改革。反对佛教、耶稣教,提倡儒学,主张实行仁政。1657年(明历三年)辞官隐居,专心著书立说。著有《易经小解》、《女子训》、《集义和书》等。
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23、【易学人物】董说:生于1620年。字若雨,号西庵,又号鹧鸪生、漏霜。乌程(今浙江吴兴)人。明亡后,隐居丰草庵,改姓林,名蹇,字远游,号南村,又名林胡子,并自称槁木林。中年出家苏州灵岩寺为僧,法名南潜,字月涵,一作月岩。精通经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老等。易著《易发》、《运气定论》、《天官翼》等。小说《西游补》、《昭阳梦史》、《梦乡志》。
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【著述观点】《西游补》:约作于崇祯十三年(1640)前后,是一部具有现实意义的神话小说。共16回。写唐僧师徒四众过火焰山之后,孙悟空化饭,为鲭鱼气所迷,进入梦幻世界,经历种种奇遇,最后被虚空尊者唤醒。小说借《西游记》三借芭蕉扇后情节引入故事,而另辟蹊径,肆力铺陈,着重通过孙悟空的奇幻经历,刻画种种社会世相,以委婉而尖锐的笔调揭露和讽刺现实。小说贬斥了醉生梦死、奢侈享乐的风流天子生活;描绘了热衷功名富贵的封建士子的种种丑态,概括了科举制度下失意知识分子的悲惨命运;对庸碌无能、自我吹嘘的“英雄”、“名士”投以嘲讽;还表现了对秦桧一类乱臣贼子的切齿痛恨和对岳飞那样的忠贞之士的无限仰慕。小说想象丰富,造境新奇,语言生动,讽刺辛辣,并具有幽默俳谐的特色。

24、【史学人物】梁清标:生于1620年。卒于1691年。字玉立,一字苍岩,号棠村,一号蕉林。直隶真定(今河北省正定县)人。明崇祯十六年进士。福王时,因曾降附李自成,定入“从贼”案。清顺治元年降清,补原官,寻授编修,累迁礼部侍郎。畿辅岁饥,皇上分遣重臣往赈,梁清标巡历保定所属各州县,还奏称旨,调吏部侍郎。历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。奉敕主持监修《 三朝国史》、《政治典训》、《平定三逆方略》、《大清会典》、《一统志》、《明史》等。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。
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25、【易学人物】曹本荣:生于1621年。卒于1665年。字欣木。湖北黄冈人。顺治六年(1649己丑)进士,改翰林院庶吉士。布袍蔬食,以清节自励。八年,授秘书院编修。十年,擢右春坊右赞善兼国子监司业。十一年,转中允。十二年,充日讲官。十三年,升秘书院侍讲、左春坊左庶子兼侍读,敕本荣同傅以渐撰易经通注九卷,镕铸众说,词理简明,为说经之圭臬。

26、【易学人物】喻国人:生于1622年。字大受,号春山。郴州人。明崇祯十五年(1642)举人。两年后遭受明亡之变,遂放弃举业,绝意仕途,隐居家乡,专心著书。后卒于1702年,终年80余岁。著作有《周易辨正》、《河洛定议赞》、《全易十有八变成卦定议》、《周易对卦数变合参》、《河洛真传》、《周易先生真传》等。

27、【易学人物】王宏撰:生于1622年。字修文,亦字无异,号山史。陕西华阴县人。幼年随父亲在南京读书,聪明勤学,曾手抄《左传》、《史记》、《汉书》及历代诗词。隐居于华山脚下茅屋中读书,潜心研究程朱理学和张载的关学理论。康熙十八年举博学鸿儒,他被召至京城,借故有病未参加廷试。名士王士祯、汪琬、施润章等与之为友。顾炎武赞其勤学不倦。康熙四十一年(1702)卒。著有《砥斋集》12卷、《周易筮述》8卷、《正学偶见述》1卷、《山志》6卷。
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28、【天文人物】南怀仁:生于1623年。字敦伯,又字勋卿。比利时人。1658年来华。康熙皇帝的科学启蒙老师。国家天文台(钦天监)业务最高负责人,官至工部侍郎,正二品。制作了天象仪等天文仪器。为清廷制作火炮。向康熙传授科技知识。著有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《御览西方要纪》、《欧洲天文学》、《新制灵台仪象志》、《神威图说》。
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【天文贡献】天文历算:康熙八年三月初一日(1669年4月1日),南怀仁被授以钦天监监副。初九日(4月9日),礼部再奉旨,“历法天文,概第南怀仁料理”。南怀仁供职钦天监后做的一件大事是改造观象台,重造适用于西洋新法的天文仪器。康熙八年(1669)八月着手,经过四年多努力,于康熙十二年(1673)用铜铸成六件大型天文仪器,安装在北京观象台上,它们是:测定天体黄道坐标的黄道经纬仪,测定天体赤道坐标的赤道经纬仪,测定天体地平坐标的地平经仪和地平纬仪(又名象限仪),测定两个天体间角距离的纪限仪和表演天象的天体仪,这些仪器取代了深仪和简仪等传统仪器。南怀仁主要参考第谷的设计,同时吸收中国和造型艺术,将欧洲的机械加工工艺和中国的铸造工艺结合起来,实现他的设计。这些仪器在中国历史上是先进的。南怀仁后来还制造过简平仪、地平半圆日晷仪等多种天文仪器,并著有《赤道南北两总星图》(1672)和《简平规总星图》(1674)等。康熙十七年七月,《康熙永年历法》三十二卷编撰完成。南怀仁将汤若望天顺治二年十二月所著诸历及二百年恒星表,相继预推到数千年之后。《康熙永年历法》实际上是一部天文表。它分为八个部分——日、月、火星、水星、木星、金星、土星、以及交食,每一部分名四卷。各部分的开始给出一些基本数据,然后给出某一天体二千年的星历表。根据这些星历表,就可以很容易地编出民历。

29、【易学人物】柏应理:生于1623年。字信未。比利时人。1656年随传教士卜弥格来华。于1659年抵达中国。1687年柏应理在巴黎以拉丁文出版了《中国贤哲孔子》一书。该书是他与几名耶稣会士殷铎泽、郭纳爵、鲁日满和恩理格等多年工作的结晶。它是十七世纪欧洲介绍孔子及四书五经最完备的书籍。该书风靡欧洲,对伏尔泰、孟德斯鸠、莱布尼茨等哲学家产生了重要影响。
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【著述观点】《中国贤哲孔子》:《中国哲学家孔子》共有四部分,第一部分是柏应理给法王路易十四的《献辞》,表达了他对法王支持在华传教事业的敬意。第二部分是106页的“导言”。开宗明义便说明耶稣会士所以编著此书,并不是为了满足欧洲人对中国的兴趣,而是希望此书能为到中国去传教的教士们提供一种可用的工具。《导言》认为《四书》、《五经》是中国最古老的经典著作,其中“经”的地位要高于“书”的地位。《五经》之首是《书经》,《易经》是《五经》中最古老的“经”,但在重要意义方面,《易经》居第三,《诗经》居第二,《春秋》居第四,《礼》居第五。《导言》第44页是64卦的卦图,按照乾、坤、屯、蒙、讼、师……次序排列,显然这是《周易》卦图。在每个经卦之上标出拉丁文字,标明每个经卦的象征意义,即8卦中每卦所代表的自然现象。第三部分是8页的孔子传记,材料取自中国文献,开卷便是孔子的全身像,这是欧洲出版物中最早的孔子画像。孔子身穿儒服,头戴儒冠,手持象笏的板子,站在一座庙宇式的书馆之前。书馆上端写有“国学”二字,附拉丁注音和解释,书馆柱子上写有“天下先师”字样。孔子身后的两旁是装满经书的大书架,书架上的书籍均标出书名,自上而下,一边是《书经》、《春秋》、《大学》、《中庸》、《论语》;另一边是《礼》、《易经》、《系辞》、《诗经》、《孟子》,都附以拉丁文注音。第四部分是《大学》、《中庸》、《论语》的译文和注解,共288页,总题目为《中国之智慧》。最后,是柏应理编写的《中华帝国年表》(公元前2952年――公元1683年)及他所绘画的中国15省省图,115座大城市的位置、耶稣会士在华建立的近200处教堂的标志。

30、【易学人物】毛奇龄:生于1623年。原名甡,又名初晴,字大可,又字于一、齐于,号秋晴。萧山城厢镇人。以郡望西河,学者称西河先生。明末诸生,清初参与抗清军事,流亡多年始出。康熙十八年(1679年)举博学鸿儒科,授翰林院检讨、国史馆纂修等职,参与纂修《明史》。其间以《古今通韵》1卷进呈,得到赞赏,诏付史馆。康熙二十四年(1685年)任会试同考官。康熙二十六年(1687年)因两膝肿胀,关节僵硬,辞职归隐,居杭州竹竿巷兄长万龄家,专心著述。曾结识汤斌,与阎若璩等多有辨难。从学者甚多,著名的有李塨、邵廷采等。女弟子徐昭华。毛奇龄70岁时,自撰墓志铭,提出死后“不冠、不履,不易衣服,不接受吊客”。康熙五十五年(1716年)在家病逝,葬于萧山北干后浦滩。著述极富。易学著作有《仲氏易》、《推易始末》等。诗集《西河诗话》、《西河词话》。
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【轶事典故】妙对陈子龙:毛奇龄四岁识字,由其母口授《大学》,即能琅琅成诵。少时聪颖过人,以诗名扬乡里,十三岁应童子试,名列第一,被视为“神童”。当时主考官陈子龙见他年幼,玩笑说:“黄毛未退,亦来应试?”毛奇龄答道:“鹄飞有待,此振先声。”众人皆惊。

【诗词作品】1、【赠柳生】流落人间柳敬亭,消除豪气鬓星星。江南前朝多少事,说与人间不忍听。2、【五言诗】四海既混一,六国咸归秦。不虞汉代儒,犹自著美新。草泽甫窃发,郡国先埃尘。 三川既沦亡,轵道冤不伸,人生有义分,各自为主臣。季布哭项羽,王蠋一齐涽,乌鹊自有侣,毛发亦有伦。不观山谷间,尚有秦遗民。3、【虞美人.为刘比部题天禄阁燃藜图】图书万轴牙签满,辟蠹烧芸暖。果然子政是前身,羡煞当年天禄阁中人。白云司判西曹事,薇省曾留字。胸藏冰照宛如犀,绝胜西堂终夜对燃藜。

31、【易学人物】李颙:生于1627年。字中孚,号二曲,又号土室病夫,二曲镇二曲堡人。父李可从。崇祯十五年,张献忠寇郧西,父随征讨贼,战亡于河南襄城。因家贫无力供学,母纺织,颙拾柴,发奋自学。县内藏书家知其家贫任其翻阅。学成先主讲于关中书院,后到各地讲学。康熙十八年,荐举博学鸿儒称疾不就。易著《二曲集》。
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32、【中医人物】陈士铎:生于1627年。字敬之,号远公,别号朱华子,又号莲公,自号大雅堂主人。浙江山阴(今绍兴)人。幼习儒术,初为诸生,仕途不成,弃举研医。著《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《外经微言》、《本草新编》、《脏腑精鉴》、《脉诀阐微》、《石室秘录》、《辨证录》、《辨证玉函》、《六气新编》、《外科洞天》、《伤寒四条辨》、《婴孺证治》、《伤风指迷》、《历代医史》、《琼笈秘录》、《黄庭经注》、《梅花易数》等。
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33、【史学人物】倪灿:生于1627年。字闇公,号雁园。江苏省江宁府上元县人。康熙十六年(1667)中举。十八年召试博学鸿儒,为一等二名,官授翰林院检讨。受荐修《明史》,作《明史艺文志·序》。与黄虞稷共同修撰《宋史艺文志补》1卷。《补辽金元艺文志》1卷。亦擅书法及诗,有《雁园集》。
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34、【史学人物】汤斌:生于1627年。字孔伯,号荆岘,晚号潜庵。河南睢州人。顺治九年(1652年)中进士,选宏文院庶吉士,授国史院检讨。顺治十二年(1655年),出任陕西潼关道员。康熙五年(1666年),汤斌拜孙奇逢为师,曾与顾炎武、黄宗羲等学者研读宋明理学。康熙十八年(1679年),康熙帝下诏举行博学鸿儒科的科举考试,他一举拔得头筹,授翰林院侍讲。康熙二十一年(1682年),充《明史》总裁,执笔《天文志》、《五行志》和《历志》。康熙二十三年(1684年),迁任内阁学士,迁江宁巡抚。后辅佐太子胤礽。工部尚书任上卒。谥文正。著《洛学编》、《潜庵语录》、《潜庵文钞》、《春秋增注》等。
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35、【史学人物】吴任臣:生于1628年。本名吴志伊,以字行,改字志伊,一字尔器。初名鸿往,号托园。其先为福建莆田籍,随父至仁和(今浙江杭州),遂补仁和弟子员。康熙十八年(1679年)举博学鸿词科,授检讨。担任《明史》纂修官,分修《律历志》。精天官、乐律、奇壬之书。取家藏图书,搜唐代后诸霸国事为《十国春秋》。另著《周礼大义》、《字汇补》、《春秋正朔考辨》、《礼通》、《托园诗文集》、《南北史合注》、《山海经广注》等。

【著述观点】《十国春秋》:是一部专写唐代后诸霸国事宏篇巨制的史学著作,共一百四十卷。十国即闽国、吴越、吴、楚、南汉、前蜀、后蜀、南平、南唐、北汉。《十国春秋》写了十国创建、发展、巩固、衰亡的全过程,内容丰富,史料翔实。它以《史记》为模样,全书分为本纪、世家、传记以及经济、文化、宗教等部门。具有较高的学术价值。吴任臣对五代十国的文献典籍的整理、研究做出突出的贡献,对后世有相当的影响。思想家顾炎武曾发自内心说:“博闻强记,群书之府,吾不如吴任臣”。

36、【天文人物】王锡阐:生于1628年。字寅旭,又字昭冥,号晓庵,又号余不、天同一生。江苏吴江人。天文历算学家。他与当时北方的历算名家薛凤祚被并称为“南王北薛”。与王锡阐交谊甚笃的顾炎武,十分推崇他的天文学造诣,曾作《广师》一文,文中有:“学究天人,确乎不拔,吾不如王寅旭”。天文著作《晓庵新法》。潘耒整理了他的五十余种遗稿并刊行。其著作收入《晓庵遗书》和《晓庵先生文集》。
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【轶事典故】惊隐诗社:清顺治七年(1650),吴江一带文人成立惊隐诗社,“以故国遗民,绝意仕进,相与遁迹林泉,优游文酒,芒鞋箬笠,时往来于五湖三泖之间”。当时入社的有顾炎武、潘柽章、吴炎等诸多名流,王锡阐也为成员之一。潘、吴都是王锡阐的挚友,潘柽章的弟弟潘耒还曾受业于王锡阐数年。潘柽章、吴炎两人精通史事,因念明代没有成史,他们仿《史记》体例合著了一部《明史记》,由王锡阐负责撰写其中“表历诸志”。康熙二年(1663),清政府兴文字狱,潘、吴两人因列名庄廷龙《明史》校阅而被处死,两人的妻子也在流徙途中自尽。惊隐诗社遭此变故,也在无形中解散。这件事对王锡阐影响很深,他曾为此作《挽潘、吴二节士》、《齐仕门》、《广宁门》等诗篇。并在晚年参与了友人搜集潘柽章、吴炎遗稿的活动。

【轶事典故】誓不仕清:生当明末,王锡阐虽仅17岁却极富爱国之情,时值清军南下,弘光政权覆灭,江南各地纷起抗清,他以投河自尽表示尽忠明朝。遇救之后,他又绝食七日,后来虽因父母强迫,不得已而复食,但从此放弃科举,隐居乡间,以教书为业。“誓不仕清,加入明遗民圈子,曾与吕留良,张履祥等在江苏讲授廉洛之学”。

37、【史学人物】黄虞稷:生于1629年。字俞邰,号楮园。晋江安海人。崇祯年间随其父移居南京。康熙十七年(1678年)开博学鸿词特科,黄虞稷以“博雅能文”,尤深谙经籍目录之学被推荐进京。未及应试,忽报丧母而奔归守制。康熙二十年(1681年),黄虞稷被徐元文推荐,乃以布衣入翰林院,食七品俸禄,就任《明史》纂修官。康熙二十三年(1684年),徐元文之兄徐乾学修《大清一统志》,又推荐黄虞稷兼任《大清一统志》的纂修官,分纂福建全省分志。黄虞稷诗文颇称雅健,王士祯、毛奇龄等人时常称赞他的诗作。毛奇龄在答赠他的诗句中有“秋尽论诗逢沈约,年来讲《易》有田何”的称誉。
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38、【易学人物】朱彝尊:生于1629年。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。浙江秀水人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。著《经义考》,对经书进行考证,于易经考证颇详,于易学史,易经目录学卓有贡献。另有诗文集《曝书亭集》。
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【人物命造】朱彝尊命造:己巳 甲戌 癸酉 乙卯(推测)。大运:1629癸酉,1639壬申,1649辛未,1659庚午,1669己巳,1679戊辰,1689丁卯,1699丙寅,1709乙丑。1645乙酉年春与归安县儒学教谕冯镇鼎之女冯福贞结婚。九月目前卒。1650庚寅年,江浙士人在嘉兴南湖集会,时称"十郡大社"。吴伟业、尤侗、徐乾学、邹祗谟、曹尔堪、毛奇龄、朱彝尊等均赴会。会期三日,诸人定交而别。1652壬辰年,长子德万夭亡,彝尊有诗悼念。八月,次子昆田生。1655乙未年,次女生(后嫁桐乡钱琰)。1661辛丑年十一月,嗣母郑氏卒。1662壬寅年,岳父冯镇鼎卒于归安学舍。1663癸卯年,生父朱茂曙病剧,彝尊归家后卒。1678戊午年,户部侍郎严沆、吏科给事中李宗孔等,荐举朱彝尊应试博学鸿词科。夏,自江宁应召入都。1679己未年,三月,博学鸿词科会试。参加考试者共一百四十三人,试题为《璇玑玉衡赋》并序,《省耕诗五言排律二十韵》。录取五十人。朱彝尊、严绳孙、潘耒、李因笃、陈维崧、汪琬、汤斌、毛奇龄、施闰章、尤侗等均被录取。其中朱、严、潘、李四人以布衣入选,时称“四大布衣”。录取后,四人均授翰林院检讨,入史馆纂修《明史》。1680庚申年,夏秋间大病。愈后欲请假归里,翰林院掌院不许。时颇为朝廷宠遇。七月,康熙赐藕,朱彝尊以诗记之。冬,撰《明史o文苑传》及《嘉靖诸臣传》。1681辛酉年,清廷命增置“日讲官起居注”八员,朱彝尊为其中之一。四月,充廷试读卷官。七月,任江南乡试主考。1683癸亥年,召入南书房供奉,赐禁中骑马。1684甲子年,一月,因携带楷书手私入禁中抄录四方所进图书,为掌院学士牛钮所劾,被“降一级”,谪官。三月,迁出禁垣,移居宣武门外海波寺街古藤书屋。八月,妻冯氏病,病后乘舟南返嘉兴。秋,沈皞日(融谷)赴来宾知县任,彝尊与洪升、徐善、龚翔麟皆作《朝天子》曲,又与严绳孙、彭孙遹、曹贞吉及子昆田各作词《一枝花》一首以送别。1686丙寅年,送毛奇龄还浙江,以诗赠之,有“孤生倚知己,衰老感离群”句。1689己巳年,洪升长生殿案发。黄宗羲八十寿辰。彝尊应宗羲子百家之情,作《黄征君寿序》。序中说:“予之出有愧于先生。……明年归矣,将访先生之居而借书焉,百家其述予言,冀先生之不我拒也。”表示对黄宗羲的敬重和对自已出仕清朝的愧悔之情。1690庚午年,复职,补原官。查慎行落职南还,至彝尊寓话别。洪升游盘山,作《登挂月峰寄朱竹垞检讨》诗:“五峰各各竞秀,挂月一峰独尊。仰视浮图天近,俯窥下界尘翻。蓟辽故国东镇,山海中原北门。恨不携君共眺,临风长啸云根。”1691辛未年。康熙命祀孔子,朱彝尊充十哲分献官。1692壬申年,一月,复罢官。三月,携眷属离京。王翚画山水送别。1694甲戌年,二月,妻冯氏卒。作《亡妻冯孺人行述》。1695乙亥年,初夏,至昆山。重访刘过墓。有诗:“歌诗存十卷,卷卷气雄劲。静夜思中原,往往血泪迸。”对刘过表示敬意。1699己卯年,三月,康熙第三次南巡,至苏杭。朱彝尊往无锡“迎驾”。十月二十一日,子昆田卒。《经义考》三百卷成。陈廷敬、毛奇龄为序。1701辛巳年,三月,游杭州,毛奇龄、徐釚、汪日祺等均与同游。洪升在杭,与往还。彝尊以诗赠洪升,有“海内诗家洪玉父,禁中乐府柳屯田。梧桐夜雨词凄绝,薏苡明珠谤偶然”句。1702壬午年,为洪升作《长生殿》序,又作《题洪上舍传奇》一诗以赠。1703癸未年,春,康熙第四次南巡。三月,朱彝尊至无锡“迎驾”。1704甲申年,《明诗综》雕刻竣工。是书辑选明诗三千四百余家,且“间缀以诗话,述其本事”,“死封疆之臣,亡国之大夫,党锢之士,暨遗民之在野者,概著于录”。彝尊自述其编选目的在于“窃取国史之义,俾览者可以明夫得失之故”。是年,洪升、尤侗、韩菼先后去世,为撰墓志铭。1705乙酉年,康熙第五次南巡。三月,朱彝尊又至无锡“迎驾”,并在行殿朝见。四月,康熙至浙江。朱彝尊在杭州行殿朝见,并进所著《经义考》、《易书》。康熙表示赞赏,对少詹事查升(查慎行族子)说:“朱彝尊此书甚好,留在南书房,可速刻完进呈。”并以“研经博物”四字匾额赐给朱彝尊。秋,至真州(今江苏仪征)访通政使曹寅。曹寅嘱辑《两淮盐荚书》。为曹寅《楝亭诗钞》作序。1707丁亥年,康熙第六次南巡。朱彝尊又至无锡“迎驾”。康熙至杭州时,朱彝尊在西湖行殿朝见。康熙离浙时,彝尊虽足疾复发,仍“送驾”至五里亭。1709己丑年,四月,至扬州。又至真州交所辑《两淮盐荚书》于通政使曹寅。曹寅捐资刊刻《曝书亭集》。康熙四十八年十月十三日(11月14日)子夜,无疾而逝。

39、【史学人物】徐乾学:生于1631年。卒于1694年。字原一、幼慧,号健庵、玉峰先生。江苏昆山人。顾炎武外甥。与弟元文状元、秉义探花皆官贵文名,人称昆山三徐。顺治七年(1650)与吴伟业、尤侗、朱彝尊等在嘉兴组织十郡大社。顺治十一年(1654年)入太学。康熙九年(1670年)探花,授编修,先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士。康熙二十六年(1687年),升左都御史、刑部尚书。康熙二十七年(1688年)罢官,携书局即家编辑,随行有阎若璩、顾祖禹、胡渭与黄虞稷,致力于《大清一统志》编修,又仿司马光《资治通鉴》体例,与万斯同、阎若璩、胡渭等排比正史、参考诸书,纂成《资治通鉴后编》—百八十四卷。康熙三十年(1691年)被革职。著《憺园文集》。家有藏书楼“传是楼”。
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【轶事典故】传是楼:徐乾学有藏书楼七楹,藏书甲于康熙一朝,“一时通经学古之士,如阎若璩等亦多集其门”。他先收购季振宜“静思堂”大部分精品藏书,后李中麓藏书也尽归麾下,由是南北藏家之书,尽归其门下,有“传是楼藏书名甲天下”之称。江钝翁的“传是楼记”记载:徐先生召集他的子孙们上楼,对他们说:“我拿什么传给你们呢。曾经感慨为人长辈的,每每想传他们后代田地钱财,而子孙未必能累世富有;想要传给金玉珍玩宝贝而子孙们又未必能保住这些宝物;想要传给他们后代园池台榭,歌舞车马的用具,而其子孙未必能世世享受娱乐;鉴于以上所言,那么我把什么传给你们呢?”徐乾学用手指着这些书而高高兴兴地笑着说:“所传者唯是矣!”立即命名藏书楼为“传是楼”。藏书印有10余方,主要有“玉峰徐氏家藏”、“冠山堂”、“黄金满籝不如一经”、“昆山徐氏乾学健庵藏书”、“东海”、“嶦园”、“健庵考藏图书”、“昆山徐氏家藏”等。此楼藏书目录《传是楼书目》4卷,以千字文为编号,不按四部分类。一字为一橱,凡56橱;收书3900余种。每书上记卷数,下记册数。徐乾学次子徐炯,字章仲,号自强,官至刑部贵州司员外郎、直隶寻道、提学使等。继承其父藏书,有藏书印“徐仲子”、“徐章仲所读书”、“徐炯收藏秘籍”、“彭城仲子审定”等多枚,徐炯著有《五代史记补考》。第五子徐骏,亦继承传是楼藏书,有藏书楼为“清景山楼”。据记载,到了徐乾学五世孙,已经隐姓埋名,家败人亡。这位五世孙,13岁就靠受雇抄书奉养老人。他父亲每餐必喝三盅酒,欠债又怕人骂,就说书狂唱,讨得市人喜欢而不再追索欠钱。父亲死后,母亲有病,而这位五世孙眼睛又瞎了,靠在城隍庙前唱盲词歌养母糊口。有人问家世,憨笑装聋,惟恐辱没先人。母亲死后,遂投河自尽。

40、【易学人物】徐世沐:生于1632年。字肃翰,(一作肃瀚,又作尔瀚)号青麓,又曰青牧。江苏江阴人。生于明思宗崇祯八年,卒于清圣祖康熙五十六年。诸生。少孤力学,笃信朱子。著有《四书惜阴录》二十一卷,《易书诗三礼春秋惜阴录》共八十四卷,《周易存义录》十二卷,《周易惜阴诗集》三卷,及《性理吟》二卷,并传于世。

41、【易学人物】梅文鼎:生于1633年。字定九,号勿庵。安徽宣城人。清代“历算第一名家”和“开山之祖”。早年随其父读《周易》,喜观天象。27岁开始学习数学、历法,终身潜心学术。康熙四十四年(1705)清圣祖南巡,在船中召见了他,并亲笔题写“绩学参微”赐之。卒于1721年。其墓康熙六十年九月工部江宁织造曹頫奉旨营造。著作《明史历志拟稿》、《历学疑问》、《古今历法通考》、《勿庵历算书目》、《星图》等。
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42、【易学人物】胡渭:生于1633年。初名渭生,字朏明,号东樵。浙江德清人。曾与阎若璩等帮助徐乾学修《大清一统志》。撰《易图明辨》,考定宋儒所谓“河图”、“洛书”之误。又撰《禹贡锥指》,搜采方志舆图,阐释《尚书·禹贡》,将九州分域、山水脉络的沿革变化,详加说明。另有《洪范正论》、《大学翼真》等。
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43、【史学人物】徐元文:生于1634年。字公肃,号立斋。江苏昆山人。徐乾学之弟。顺治十六年(1659年)进士第一,顺治帝称徐元文为“佳状元”,赐冠带、蟒服、乘御马等,授翰林院修撰。康熙十八年,出任修《明史》总裁,荐万斯同入史局。升国子监祭酒,充经筵讲官。后任左都御史,官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。康熙二十九年(1690年)江南江西总督傅拉塔弹劾徐乾学及其弟徐元文不法之事共十五款,被解职。闰七月二七日“惊悸呕血而死”,享年五十八岁。著有《含经堂集》、《得树园诗集》。
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44、【易学人物】惠周惕:生年不详。卒于1694年。字元龙,原名恕。吴县人。父有声,以九经教授乡里,与徐枋善。周惕少从枋游,又曾受业于汪琬。康熙十八年,举博学鸿儒科,丁忧,不与试。三十年,成进士,选翰林院庶吉士。散馆,改密云县知县。惠氏三世传经,周惕其创始者也。著有《易传》、《春秋问》、《三礼问》及砚溪诗文集。
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45、【术数人物】刘禄:生卒年不详。清初术士。善风角,曾经为清世祖占卜,预测粮草的到达之期,又善相人,谓张廷玉、史贻直将来都可以成为太平宰相。

46、【术数人物】闵德裕:生卒年不详。字昆冈。清代湖北广济县(今湖北武穴市)人。通堪舆术。常穿短后之衣,戴茅蒲之笠,蹑芒织之履,遍走山川原野,相其阴阳,察其泉脉,然后绘成图册,藏于家中。若有人求其相看风水,只需按籍索找即可。

47、【易学人物】周渔:生卒年不详。字大西。江苏兴化人。顺治己亥年进士,官翰林院编修。自称其易说与朱熹《周易本义》、程颐《伊川易传》及古今言易之家大相违背。其说不仅反汉、宋诸家之说,于《系辞》、《文言》也指为非孔子之说,即《彖传》也有所去取。所解六十四卦,多有创论,常翻新出奇。著有《加年堂讲易》。
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