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日志

 
 

论日、论月令、论太岁——《渊海子平》点评(2)  

2014-09-10 21:14:18|  分类: 命书新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《论日为主》

 

予尝观唐书所载,有李虚中者,取人所生年月日时干支生克,论命之贵贱寿夭之说,已详之矣!至于宋时,方有子平之说;取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果;以生旺死绝休囚制化,决人生休咎。其理必然矣,复有何疑哉!

一曰官,分之阴阳,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也;二曰财,分之阴阳,曰正财、偏财,甲乙见戊己也;三曰生气之阴阳,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也;四曰窃气之阴阳,曰食神、曰伤官,甲乙见丙丁是也;五曰同类之阴阳,曰劫财、曰阳刃,甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生,皆不出于五者;倘有妄立格局,从列其名,而无实用,其飞天禄马、倒冲井栏叉,即伤官,析而为之。举此一端,余可知矣!

以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。

以日为主,大要看日加临于甚度,或身旺?或身弱?又看地支有何格局?金木水火土之数;后看月令中金木水火土,何者旺?又看岁运有何旺?却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

且如甲子日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局;次看余辰有何损益?四柱中有何字,损其甲子日主之秀气?有坏其月神,则要别制之,不要益之。论命者切不可泥之,月令消详;故表而出之。

 

《论月令》

 

假令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。

月为提纲,带官星印绶,则慷慨聪明、见识高人。

时为辅佐,平生操履。

若年月日有吉神,则时归生旺之处;若凶神,则要归时制伏之乡。

时上吉凶神,则年月日吉者生之,凶者制之。

假令月令有用神,得父母力。

年有用神,得祖宗力;时有用神,得子孙力;反此则不得力。

 

《论太岁吉凶》

 

太岁乃年中天子,故不可犯,犯之则凶。经云:“日犯岁君,灾殃必重;五行有救,其年反必招财。”

且如甲日见戊年,太岁是也,克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者,犯克岁君,决死无疑;有救则吉,乃八字庚辛巳酉丑金局也,经云:“戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛”;或丙丁火局焚木,有灾勿咎,效此推之;或得己合甲亦解之。

大抵太岁不可伤之,相生者吉;乃五行有救,其年反必为财。

犯岁君者,其年必主凶丧、克妻妾及破财是非、犯上之悔;加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀并临,祸患百出。神煞加临,轻重推之。

日干虽不克岁,犹恐运克岁君,若加岁运冲刑、阳刃冲合,主破耗丧事;倘有贵人、禄马,解之稍吉,八字有救无虞。

故云:“太岁乃众杀之主,入命未必为灾;若遇战斗之乡,必主刑于本命。”

 

【点评】本文所论:“取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果;以生旺死绝休囚制化,决人生休咎。”以日干为主是对的,日干代表自己。但是以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果,则是错误的。以月令掌干支旺衰分野是至理。至于日干之生旺死绝休囚则要重新界定。以五行生克制化决人生休囚是批命之根本。月令是提纲者,不过是掌生旺休囚之权,还要综合其他干支来决定日主是旺、是从旺、是衰、是从衰、是化。六亲是否得力要看该六亲的喜忌、旺衰、生克、位置,而非看什么年柱、月柱、日柱、时柱也。吉神也非什么正财、正官、正印、食神,凶神也非七杀、枭神、伤官、劫财,而是在定出格局后,看六亲对日主的损益,吉者为吉,凶者为凶。太岁者,流年干支也,不可犯吗?若太岁为凶,犯之则吉,若太岁为吉,犯之则凶。至于神煞是牵强附会于命理,应抛弃之。

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