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至真斋主的命理空间

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日志

 
 

闲神(一)——《滴天髓》新解(92)  

2012-09-02 17:23:14|  分类: 命书新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(宋)京图:一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着,要紧之场作自家。

(明)刘基:喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也,一忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲神也。 如以天干为用,成气成合,而地支之神,虚脱无气,冲合自适,升降无情;如以地支为用,成助成合,而天干之神,游散浮泛,不碍日主;主阳辅阳,而阴气停泊,不冲不动,不合不助;主阴辅阴,而阳气停泊,不冲不动,不合不助;日月有情,年时不顾,日主无害,日主无气无情;日时得所,年月不顾,日主无害,日主无冲无合,虽有闲神,只不去动他,但要紧之地,自结营寨 。至于运道,只行自家边界,亦足为奇。

 

(清)任铁樵:有用神必有喜神,喜神者,辅格助用之神也。然有喜神,亦必有忌神,忌神者,破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外,皆闲神也。惟闲神居多,故有一二半局之称。闲神不伤体用,不碍喜神,可不必动它也,任其闲着。至岁支遇破格损用之时,而喜神不能辅格护用之际,谓要紧之场,得闲神制化岁运之凶神忌物,匡扶格局喜用;或得闲神合岁支之神,化为喜用而辅格助用,为我一家人也。此章本文,所重者在末句“要紧之场,作自家”也,原注未免有误 。至云虽有闲神,只不去动它,要紧之场,自结营寨,至于运道,只行自家边界,诚如是论,不但不作自家,反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木,木有余,以火为喜神,以金为忌神,以水为仇神,以土为闲神;木不足,以水为喜神,以土为忌神,以金为仇神,以火为闲神,是以用神必得喜神之佐,闲神之助,则用神有势,不怕忌神矣,木论如此,余者可知。

 

【新解】闲神者,非京图、刘基、任铁樵之论也。闲神,非“自用神、喜神、忌神之外,皆闲神也”,即非无用者为闲神也。四柱八个字,每一个字都有用,没有无用的字。若按至真斋主之划分,四柱八字有吉神、凶神、吉凶神、闲神。吉神逢生则吉,吉神受制则凶;凶神逢生则凶,凶神受制则吉;吉凶神无论逢生还是受制,吉凶并存,区别在于是吉大于凶,还是凶大于吉,一般吉凶神逢生或受制都同时有吉凶两种事情发生,这是吉凶神断法的特别之处。那么闲神到底是什么?也就是说何者为闲神?至真斋主将在以后总结出《闲神论》,在此仅论述一二。在地支,被制绝的字为闲神,一般两次受制才被制绝,而有的字很特殊,一次受制便被制绝。在天干,衰而无根的字为闲神,在同柱被地支生衰而无根亦是闲神,但月柱除外。闲神如何断吉凶?反断便是。经实践发现,绝大部分八字都有闲神,如果不会识别闲神,不知闲神断法,很多八字是断不准确的,或者说准确率是不高的。纵观古今命书,尚未有对闲神精辟之论者。学易者当以此为契机,管窥蠡测,深研命理,将命理学研究推向更高层次。

 

例1:庚寅 戊子 甲寅 丙寅


大运:己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未


任铁樵批:甲木生于子月,两阳进气,旺印生身,支坐三寅,松柏之体,旺而且坚,一点庚金临绝,不能克木,反为忌神,寒木向阳,时干丙火清透,敌其寒凝,泄其菁英,而为用神。冬火本虚,以寅木为喜神,月干戊土能制水,又能生金,故为闲神,以水为仇神,喜其丙火清纯。至卯运泄水生火,早登科甲;壬辰癸巳,得闲神制合,官途平坦;甲午乙未,火旺之地,仕至尚书。

【新解】子月之甲木日主旺,年支日支时支三寅木皆为甲木之根,旺极。丙火食神衰而无根为闲神。戊土财星衰而无根为闲神。庚金七杀衰而无根为闲神。从旺格。本造特别之处在于,忌伤食,丙火食神为闲神;忌财星,戊土财星为闲神;忌官杀,庚金七杀为闲神。凡官杀为闲神者,看食伤。忌食伤,食伤为凶神受制或食伤为闲神者做官。子水印星被年支日支寅木两次制,亦是闲神。辛卯运,辛金官星为虚神吉,卯木为虚神凶,早登科甲。壬辰运,壬水印星为虚神凶,辰土合绊子水吉。癸巳运,癸水印星填实生日主吉,巳火刑寅木凶。官途平坦。甲午运,甲木日主到大运,午火冲子水大吉。乙未运,乙木填实助日主,未土为虚神吉。仕至尚书。


例2:甲子 丁卯 甲寅 庚午


大运:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉


任铁樵批:甲木生于促春,支逢禄刃,干透比肩,旺之极矣,时上庚金,无根为忌,月干丁火为用,通辉之气。所以早登云路,仁至观察;惜无土之闲神,运至壬申,金水并伤体用,故不能免祸耳。

 

【新解】卯月寅日之甲木日主旺,年支子水生卯木,时支午火泄寅木,月干丁火得年干甲木生,泄日主有力。旺格。庚金七杀衰而无根为闲神。丁火伤官、午火食神为吉神旺逢生,做官。己巳运,己土合绊甲木吉,巳火刑寅木吉,早登云路。庚午运,庚金为闲神,午火吉神到位,仕至观察。辛未运,辛金为虚神凶,未土合绊午火凶。壬申运,壬水合克丁火凶,壬水填实生甲木凶。故不能免祸。

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