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旺衰——《滴天髓》新解(23)  

2012-07-16 16:43:06|  分类: 命书新解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   (宋)京图:阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可势一。

  

   (明)刘基:阴生阳死,阳顺阴逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有

之 ,然甲木死午,午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其

嫡母,何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势,阴阳消息之理,而

论吉凶可也。若专执生死败绝之说,推断多误矣。

 

(清)任铁樵:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》,流行之用,不过阳主聚,以进为退,阴主散,以退为进。若论命理,则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺,察生时之浅深,究四柱之用神,以论吉凶,则了然矣。至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也。长生者,犹人之初生也;沐浴者,犹人之初而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者,壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰,物之初变也;病者,衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者,造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者,后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也,自是而复长生,循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也。古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木,申为天关,亥为天门,天一生水,即生生不息,故木皆生在亥。木死午为火旺之地,木至午发泄已尽,故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方,盛于本方,弊于泄方,尽于克方,于理为顺;五阴生于泄方,死于生方,于理为背。即曲为之说,而子午之地,终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火灭木之道。古人取格,丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论,俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论,俱不以死论。即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土,亦以印论,不以死论。由此观之,阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死,阴生阳死论命,则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也。

 

【新解】十天干、十二地支在月令的旺衰若静态分析,不论阴阳皆“育于生方,盛于本方,弊于泄方,尽于克方”。因生克泄刑合的作用,其旺衰会产生变化,这是动态分析。分析干支旺衰必须静态和动态相结合,先静态分析,后动态分析。古人归纳总结的《十天干旺衰死绝表》颇多谬误。经大量实践,今重新归纳,以匡正谬误。

 

附:《十天干旺衰表》

天干  最旺 生旺 衰 死 绝
  
甲 卯寅 子亥 丑辰 巳午未戌 申酉
  
乙 寅卯 亥子 辰丑 巳午未戌 申酉
  
丙 午巳 寅卯未戌 申酉 亥子丑辰
  
丁 巳午 卯寅未戌 申酉 亥子丑辰
  
戊 午巳未 戌 申酉 丑辰亥子 寅卯
  
己 巳午未戌 申酉 丑辰亥子 寅卯
  
庚 酉申 辰丑 寅卯亥子 巳午未戌
  
辛 申酉 丑辰 寅卯亥子 巳午未戌
  
壬 子亥 申酉丑辰 寅卯 巳午未戌
  
癸 亥子 酉申丑辰 寅卯 巳午未戌

例1:丙子  己亥  乙亥  丙子

 

大运:庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳

 

任铁樵批:乙亥日元,生于亥月,喜其天干两透丙火,不失阳春之景。寒木向阳,清而纯粹,惜乎火土无根,水木太重,读书未售;兼之中年一路水木,生扶太过,局中火土皆伤,以致财鲜聚而志未伸。然喜无金,业必清高。若以年时为乙木病位,月日为死地,岂不休囚已极,宜用生扶之运?今以亥子之水作生论,则不宜再见水木也。

 

【新解】冬天亥月之乙木处生旺之地,地支一片亥子水。天干丙火、己土皆虚浮无根,做闲神论。从旺格无疑。从旺格印旺为何读书未售?只因辛丑运丑土合绊子水。壬寅运壬水印星为虚神,寅木合绊亥水。癸卯运癸水印星为虚神,卯木亦为虚神。印比为虚神不助日干,反断为忌。故财鲜聚、志未伸。然毕竟格局高、五行纯粹,其业清高,非凡俗之辈。

 

例2:戊午  乙卯  癸卯  癸亥

 

大运:丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉

 

任铁樵批:此春水多木,过于泄气,五行无金,全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局,又透戊土,克泄并见,交戊午运不寿。若据书云,癸水两坐长生,时逢旺也,何以不寿?又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”,此名利两全,多子有寿之格也。总以阴阳生死之说,不足凭也。

 

【新解】春天卯月之癸水处衰地,日支卯木,月干乙木,木旺水缩。时支亥水虽是癸水之根,然亥水被卯木泄,根弱极,时干癸水不足以助日干。故此八字为从衰格,以卯木、乙木为吉神。此造最大的缺陷在于年支午火。午火泄吉神卯木,午火在卯月处旺地。故戊午运,午火到位之时寿终。

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