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胡适晚年对《红楼梦》的贬低

2017-8-18 16:46:39 阅读0 评论0 182017/08 Aug18

作者:九峰真人
胡适晚年对《红楼梦》的贬低 - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
 
新红学发迹,鼻祖就是胡适。1920年12月4日,汪孟邹给胡适写信,要他为即将排印出版的《红楼梦》写序。后来胡适依据《随园诗话》、《小浮梅闲话》、《昭代名人尺牍小传》、《扬州画舫录》、《有怀堂文稿》、《丙辰札记》、《耆献类征》、《江南通志》、《上元江宁两县志》、《圣驾五幸江南恭录》、《楝亭诗抄》、《四库全书提要》、《八旗氏族通谱》、《雪桥诗话》、《八旗人诗抄》、《八旗文经》、《居常饮馔录》、雍正《朱批谕旨》、《曝书亭集》等近二十种资料,写成《红楼梦考证》一文,并得出六条结论:

(1)《红楼梦》的著者是曹雪芹。

(2)曹雪芹是汉军正白旗人,曹寅的孙子,曹頫的儿子,

作者  | 2017-8-18 16:46:39 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

揭开“曹雪芹”老屋题壁诗真相

2017-8-18 6:59:58 阅读0 评论0 182017/08 Aug18

作者:九峰真人

 

19715月,北京香山健锐营某处住户,老屋墙壁泥灰脱落时,发现大量题壁诗,被四处寻找曹雪芹遗迹的红学家们,认定是曹雪芹的杰作。这样,子虚乌有的曹雪芹总算有了落脚的依据。主流红学一时故弄玄虚夸大其词,成为某纪念馆选址依据,自此津津乐道,愚忠信徒趋之若鹜,至今也是影响非凡。先不问几十年前老屋题壁诗是谁所为,这里先将诗抄大致情景公布于读者。

作者  | 2017-8-18 6:59:58 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

贾宝玉的奶妈李嬷嬷是最忠诚的仆人

2017-8-15 23:17:01 阅读0 评论0 152017/08 Aug15

作者:至真斋主  简爱

李嬷嬷是贾宝玉的奶妈。贾宝玉是贾政、王夫人的宝贝儿子,贾母的孙子。长辈们视贾宝玉为心头肉,掌上明珠。贾府的仆人们对贾宝玉众星捧月一般。宁荣二公对贾家这个重孙子寄予了厚望。在第五回,贾宝玉梦游太虚幻境,准备迎接绛珠妹子生魂前来游玩的几位仙子见是贾宝玉来了,都不屑地称他为“浊物”,来太虚幻境是污染这清净女儿之境。警幻仙子向众姊妹解释道:“你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。〖甲戌本侧批:这是作者真正一把眼泪。〗其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正。幸仙姑偶来,万望先以情欲声色等事警其痴顽,〖甲戌本侧

作者  | 2017-8-15 23:17:01 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

《红楼梦》中 “白骨如山”的“末世”

2017-8-14 21:35:56 阅读0 评论0 142017/08 Aug14

作者:慧读古典
《红楼梦》中 “白骨如山”的“末世” - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
自从《红楼梦》问世以来,就以其高超的艺术性和深刻的思想性赢得了无数的读者,成为中国文学史上乃至世界文学史上最为光辉灿烂的明珠之一,堪称我国古典小说的巅峰之作。

对任何一部作品来说,时代背景都是十分重要的。只要清楚了作品的时代背景,我们才能更好地理解作品的主题思想。然而,《红楼梦》的时代背景却很难看得出来。作者也是故弄玄虚,说此书“无朝代年纪可考”(第1回“ 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”)。绝大多数的读者受胡适派红学家的影响,认为《红楼梦》的时代背景是清中叶,作品写的是清中叶一个典型富贵人家的兴衰之变,借此来反思整个社会的大悲剧。对此,已经有越来越多的人不认同。

关于时代背景,作者其实已经在书中含蓄隐晦地交代,就差直接讲出来了。《红楼梦》的时代背景就是 “末世”。“末世”这个词在第一回中就已经出现,后来又在书中数次出现。在第一回介绍贾雨村时,书中说:“这贾雨村原系

作者  | 2017-8-14 21:35:56 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

否定欧阳健“程前脂后”怪论的新外证

2017-8-13 23:00:59 阅读0 评论0 132017/08 Aug13

作者:九峰真人

自从欧阳健先生提出《红楼梦》“程前脂后”观点以来,虽然胡适派主流红学不认同,但也有个别受其理论影响而鼎力支持者,例如陈林等人。这些支持者所持的“法宝”,就是一个自己认为能解释得通的独特理论:所有跟自己理论不相符的史料、证据都是假的、伪造的。这样荒唐的理论,难怪研红者和读者很少有人把它当一回事了。

在欧阳健否定一切抄本早就有脂砚斋批语的证据时,有一个问题主流红学还真比较棘手。针对《枣窗闲笔》中有一句话,“曾见抄本,卷额本本有其叔脂研斋之批语,引其当年事甚确”,欧阳健极力证明《枣窗闲笔》一书是民国伪造,似乎清朝史料中,“唯一”只有此书说到了“脂研斋”。对欧阳健的观点,陈林在一知半解大加渲染以后,主流红学反应略迟钝,这个“程前脂后”的流派就喊出了更新一层观点:除了《石头记

作者  | 2017-8-13 23:00:59 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

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