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至真斋主的命理空间

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作者:九峰真人
《红楼梦》中一些风物的特殊寓意是解读思想内涵的关键 - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
红楼梦》的思想内涵是高度的民族主义,由于构思的巧妙和写作手法的隐蔽,自抄本传播以来,一些人看不懂她的思想内涵。清朝被推翻以后,尤其是受胡适红学的影响,广大读者更是失去了对本书思想内涵的敏感和认知,形成今天附庸风雅的胡适派官方红学。一些红学家钻进一个包衣奴才家族,牵强附会地考证与对应曹家事,把改朝换代国仇家恨的宏大主题与民族主义情结,狭隘猥琐地解读为一个家族的兴衰史。

《红楼梦》既然是小说,他就不是天书,不管作者把主旨设计得多么隐蔽,我们可以看出,其最终目的是为了传播明遗民思想。作者既然要传播明遗民思想,那么,对于小说中绝大多数隐藏的秘密,读者只要抓住特殊的写作手法就能准确破译。

作者  | 2017-5-25 8:08:43 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

曹雪芹会骂自己祖宗吗?

2017-5-24 8:04:41 阅读0 评论0 242017/05 May24

作者:正气歌声
曹雪芹会骂自己祖宗吗? - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
红学家们一直引以为傲的事情,就是搞清了《红楼梦》的作者问题,他们认为《红楼梦》的作者就是康熙时期江宁织造曹寅的孙子曹雪芹。且不说曹寅一族的家谱中死活找不到曹雪芹这个人,关于曹雪芹著《红楼梦》有许多疑点还是解决不了。笔者今天想从另一个侧面来解读一下那个“曹雪芹”。

曹寅在历史记载中并不算什么了不得的文人,一直以来都不受重视,其作品也并没有多少值得称道的地方。但自从和《红楼梦》的作者挂了钩,就一下水涨船高。

众所周知,自南宋以来,曹操一直是以负面形象出现在官方及民间的,而这样的形象在罗贯中完成《三国演义》这一著作之后,达到了登峰造极的地步!人们在谈论曹操的时候,总是一副鄙夷的神情。然而,曹寅却曾经一反常态地与其唱反调,为曹操翻案。

作者  | 2017-5-24 8:04:41 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

曹雪芹敢违抗上谕大书居丧演戏情节吗?

2017-5-23 9:56:19 阅读0 评论0 232017/05 May23

作者:顾跃忠
曹雪芹敢违抗上谕大书居丧演戏情节吗? - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
《红楼梦》第十四回“林如海捐馆扬州城,贾宝玉路谒北静王”描述秦可卿出殡的前一天晚上,即“伴宿之夕”的情境,不同版本有两种不同的描述,程乙本是这样写的:“这日伴宿之夕,亲朋满座,尤氏犹卧于内室,一切张罗款待,都是凤姐一人周全承应”。而其他庚辰本、己卯本、程甲本、列藏本、舒元炜序本、甲辰本、蒙古王府本、戚蓼生序本、乾隆抄本则大致描写为“这日伴宿之夕,里面两班小戏,并耍百戏的与亲朋等伴宿,尤氏犹卧于内室,一切张罗款待,独是凤姐一人周全承应”。两种描述的差异就在于那“伴宿之夕”有没有演戏。除程乙本外,各本均有“里面两班小戏,并耍百戏的与亲朋等伴宿”的描写。我们认为这应当是《红楼梦》原稿的描写,原因有三:

首先,从版本流传的角度看,庚

作者  | 2017-5-23 9:56:19 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

钗黛合一作何解?背后的喻意是什么?

2017-5-22 9:02:19 阅读0 评论0 222017/05 May22

作者:正气歌声
钗黛合一作何解?背后的喻意是什么? - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
《红楼梦》里,关于宝玉、黛玉和宝钗三个人的关系,除了在文中用《西厢记》进行了暗示之外,还有一段十分著名的批语:

钗、玉名虽两个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字,便知余言不谬矣。(第四十二回总批)

这其实就是著名的“钗黛合一”理论,许多人对这段批语很是不解。谁都知道,黛玉和宝钗是截然不同的两个人,两个人无论在家庭背景、个人际遇、外貌、个性、品性等方方面面都是截然不同的。由于八十回后的文本没有流传出来,读者们自然是找不到“黛玉逝后宝钗之文字”的。但只要用点心,这段批语还是不难解的。

作者  | 2017-5-22 9:02:19 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

宝玉不一般的通灵玉和宝钗令人生疑的金锁

2017-5-20 22:24:14 阅读0 评论0 202017/05 May20

作者:至真斋主

宝玉不一般的通灵玉和宝钗令人生疑的金锁 - 至真斋主 - 至真斋主的命理空间
 
通灵玉的前身是女娲补天时被遗弃在青埂峰下的补天石,“因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。”后来听见茫茫大士、渺渺真人谈起红尘中荣华富贵,这块粗蠢的顽石便也想到那“富贵场中、温柔乡里受享几年”。茫茫大士便“念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。”茫茫大士对自己的幻术十分得意,把通灵玉托在掌上笑道:“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。”如果通灵玉不镌上数字,我们也就不会产生更多的联想,它不过是一块美玉而已,跟别的玉石没啥区别。

后来甄士隐伏几少憩,在梦幻中遇茫茫大士、渺渺真人,二位要让通灵玉随神瑛侍者一起下世造历。甄士隐想一睹通灵玉真容,茫茫大士说他跟这块通灵玉倒是有一面之缘,就取出来递给他。甄士隐只看了正面镌着“通灵宝玉”四字,正想看后面镌刻的小字时,茫茫大士便一把夺过去了。由此看来,这块神秘的通灵玉也不是人人都能大饱眼福地随便看啊。

作者  | 2017-5-20 22:24:14 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

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